HadithLab
ع
Сахих Муслим

Хадис № 887

وحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى وَحَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ (قَالَ يَحْيَى: أَخْبَرَنَا. وقَالَ الْآخَرُونَ: حَدَّثَنَا أبا الأحص) عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ؛ قَالَ: صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ سلم الْعِيدَيْنِ. غَيْرَ مَرَّةٍ وَلَا مَرَّتَيْنِ. بِغَيْرِ أَذَانٍ ولا إقامة.
И нам передали Яхья ибн Яхья, Хасан ибн ар-Раби‘, Кутайба ибн Са‘ид и Абу Бакр ибн Абу Шейба (Яхья сказал: «нам сообщил», а остальные сказали: «нам передал») от Абу аль-Ахваса, от Симака, от Джабира ибн Самуры, который сказал: «Я молился с Посланником Аллаха ﷺ праздничные молитвы обоих праздников не раз и не два, без азана и без икамы».
т. 2 с. 604

Цепочка передатчиков

Аль-Бахр аль-мухит ас-саджжадж · Аль-Итьюби · т. 17, с. 447
(١/ ٤٠٢)، والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو حسبنا ونعم الوكيل. وبالسند المتّصل إلى الإمام مسلم بن الحجاج ﵀ المذكور أولَ الكتاب قال: [٢٠٥١] (٨٨٧) - (وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَحَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ، وَقُتَيْبَةُ ابْنُ سَعِيدٍ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ يَحْيَى: أَخْبَرَنَا، وقَالَ الْآخَرُونَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ: صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ -ﷺ- الْعِيدَيْنِ غَيْرَ مَرَّةٍ، وَلَا مَرَّتَيْنِ، بِغَيْرِ أَذَانٍ، وَلَا إِقَامَةٍ). رجال هذا الإسناد: سبعة: ١ - (يَحْيَى بْنُ يَحْيَى) التميميّ، تقدّم قبل باب. ٢ - (حَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ) الْبَجَليّ، أبو عليّ الْبُورانيّ الكوفيّ، ثقةٌ [١٠] (ت ٢٠ أو ٢٢١) (ع) تقدم في «المقدمة» ٥/ ٢٦. ٣ - (قُتَيْبَة بْنُ سَعِيدٍ) الثقفيّ، أبو رجاء الْبَغْلانيّ، ثقةٌ ثبتٌ [١٠] (ت ٢٤٠) (ع) تقدم في «المقدمة» ٦/ ٥٠. ٤ - (أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ) ذُكر في الباب. ٥ - (أَبُو الْأَحْوَصِ) سلّام بن سُليم الْحَنَفيّ مولاهم الكوفيّ، ثقةٌ ثبتٌ حافظٌ [٧] (ت ١٧٩) (ع) تقدم في «الإيمان» ٤/ ١١٥. ٦ - (سِمَاكُ) بن حرب بن أوس بن خالد الذُّهْليّ البكريّ، أبو المغيرة الكوفيّ، صدوقٌ تغيّر بآخره، فربّما تلقّن [٤] (ت ١٢٣) (خت م ٤) تقدم في «الإيمان» ٦٤/ ٣٦٥. ٧ - (جَابِرُ بْنُ سَمُرَةَ) بن جُنادة السُّواليّ الصحابيّ ابن الصحابيّ، نزل الكوفة، ومات بها سنة سبعين (ع) تقدم في «الحيض» ٢٤/ ٨٠٨. وشرح الحديث واضح يُعلم مما سبق. مسألتان تتعلّقان بهذا الحديث: (المسألة الأولى): حديث جابر بن سَمُرة -﵄- هذا من أفراد المصنّف ﵀. (المسألة الثانية): في تخريجه:
(1/402), а Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему обращение и возвращение, и Он — наша опора, и прекрасен Он как покровитель. И по непрерывному санаду до имама Муслима ибн аль-Хаджжаджа (да будет милостив к нему Аллах), упомянутого в начале книги, он сказал: [2051] (887) — (И передал нам Йахья ибн Йахья, и Хасан ибн ар-Раби‘, и Кутайба ибн Са‘ид, и Абу Бакр ибн Абу Шайба, — Йахья сказал: «сообщил нам», а остальные сказали: «передал нам» — Абу аль-Ахвас, от Симака, от Джабира ибн Самуры, который сказал: «Я молился с Посланником Аллаха ﷺ праздничные молитвы не один и не два раза, без азана и без икамы»). Передатчики этого иснада — семеро: 1 — (Йахья ибн Йахья) ат-Тамими, о нём говорилось главой ранее. 2 — (Хасан ибн ар-Раби‘) аль-Баджали, Абу Али аль-Бурани аль-Куфи, надёжный [10] (умер в 220 или 221 г.) (ع), о нём говорилось в «Введении» 5/26. 3 — (Кутайба ибн Са‘ид) ас-Сакафи, Абу Раджа аль-Багляни, надёжный, твёрдый [10] (умер в 240 г.) (ع), о нём говорилось в «Введении» 6/50. 4 — (Абу Бакр ибн Абу Шайба) о нём упоминалось в этой главе. 5 — (Абу аль-Ахвас) Саллям ибн Сулайм аль-Ханафи, их вольноотпущенник, аль-Куфи, надёжный, твёрдый, хафиз [7] (умер в 179 г.) (ع), о нём говорилось в «Вере» 4/115. 6 — (Симак) ибн Харб ибн Аус ибн Халид аз-Зухли аль-Бакри, Абу аль-Мугира аль-Куфи, правдивый, но под конец жизни изменился, так что порой принимал внушённое [4] (умер в 123 г.) (خت م 4), о нём говорилось в «Вере» 64/365. 7 — (Джабир ибн Самура) ибн Джунада ас-Сували, сподвижник, сын сподвижника, поселился в Куфе и умер там в семидесятом году (ع), о нём говорилось в «Менструациях» 24/808. Разбор хадиса ясен из того, что было сказано ранее. Два вопроса, связанных с этим хадисом: (Первый вопрос): этот хадис Джабира ибн Самуры (да будет доволен им Аллах) относится к тем, что передал только автор (да будет милостив к нему Аллах), и нет им подобных у других. (Второй вопрос): о его выведении (тахридж):