Книга молитвы в дни двух праздников

Нам передали Абу Бакр ибн Абу Шейба и Ибн Абу Умар. Абу Бакр сказал: нам передал Суфьян ибн Уяйна. Нам передал Айюб. Он сказал: я слышал Ату, который сказал: я слышал Ибн Аббаса, говорившего: «Свидетельствую о Посланнике Аллаха ﷺ, что он совершил молитву перед проповедью». Он сказал: «Затем он произнёс проповедь и увидел, что женщины его не услышали. Тогда он обратился к ним с напоминанием, наставил их и велел им подавать милостыню, а Биляль держал перед собой свою одежду (расстелив её). И женщины стали бросать в неё кольца, серьги и другие вещи».

Мне также передал это Абу ар-Раби‘ аз-Захрани, ему передал Хаммад. И мне передал Якуб ад-Дауракы, ему передал Исмаил ибн Ибрахим. Оба они передали от Айюба, с этим же иснадом, подобное этому.

И нам передали Исхак ибн Ибрахим и Мухаммад ибн Рафи‘. Ибн Рафи‘ сказал: нам передал Абд ар-Раззак. Нам сообщил Ибн Джурайдж. Мне сообщил Ата от Джабира ибн Абдуллаха. Он сказал: я слышал, как он говорил: «Пророк ﷺ встал в день праздника разговения и совершил молитву. Он начал с молитвы прежде проповеди. Затем обратился к людям с проповедью. Когда Пророк Аллаха ﷺ закончил, он спустился и подошёл к женщинам, напомнил им (об их обязанностях), опираясь при этом на руку Билаля, а Билял держал разостланной свою одежду. Женщины стали бросать в неё милостыню». Я спросил Ату: «Это был закят разговения?» Он ответил: «Нет, но милостыня, которую они подавали тогда по собственному желанию. Женщина бросала своё кольцо, и они всё бросали и бросали». Я спросил Ату: «Является ли это обязанностью имама и сейчас — подходить к женщинам, когда он закончит, и напоминать им?» Он ответил: «Да, клянусь жизнью! Это, поистине, их право. И что мешает им это делать?»

Нам передал Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумайр. Нам передал мой отец. Нам передал Абд-аль-Малик ибн Абу Сулейман от Ата, от Джабира ибн Абдуллаха. Он сказал: «Я присутствовал вместе с Посланником Аллаха ﷺ на молитве в день праздника. Он начал с молитвы прежде проповеди, без азана и икамы. Затем он встал, опираясь на Биляля, велел бояться Аллаха, побуждал к повиновению Ему, увещевал людей и напоминал им. Затем он направился дальше, пока не подошёл к женщинам, увещевал их и напоминал им. Он сказал: «Давайте милостыню, ведь большинство из вас — топливо для Ада». Тогда встала женщина из среды женщин, со смуглыми щеками, и сказала: «Почему, о Посланник Аллаха?» Он сказал: «Потому что вы много жалуетесь и не цените мужей»». Он сказал: «И они стали подавать милостыню из своих украшений, бросая в одежду Биляля свои серьги и кольца».

И мне передал Мухаммад ибн Рафи‘. Нам передал Абдурраззак. Нам сообщил Ибн Джурайдж. Мне сообщил Ата от Ибн Аббаса и от Джабира ибн Абдуллаха аль-Ансари, они оба сказали: «В день праздника разговения и в день праздника жертвоприношения не произносили азан». Затем спустя некоторое время я спросил его об этом снова, и он сообщил мне, сказав: «Мне сообщил Джабир ибн Абдуллах аль-Ансари, что нет азана для молитвы в день праздника разговения — ни когда выходит имам, ни после его выхода, — и нет икамы, и нет призыва, и нет ничего вообще. Нет в тот день ни призыва, ни икамы».

Мне передал Мухаммад ибн Рафи‘: нам передал Абд ар-Раззак: нам сообщил Ибн Джурайдж: мне сообщил Атаа, что Ибн Аббас отправил [гонца] к Ибн аз-Зубайру, когда тому впервые была принесена присяга, [сообщив], что во времена Пророка ﷺ не призывали к молитве азаном в день праздника разговения, — «поэтому не призывай к ней азаном». Он сказал: и Ибн аз-Зубайр не призывал к ней азаном в тот день. И он же отправил ему вместе с этим: «Проповедь произносится после молитвы, и так поступали [раньше]». Он сказал: и Ибн аз-Зубайр совершил молитву прежде проповеди.

И нам передали Яхья ибн Яхья, Хасан ибн ар-Раби‘, Кутайба ибн Са‘ид и Абу Бакр ибн Абу Шейба (Яхья сказал: «нам сообщил», а остальные сказали: «нам передал») от Абу аль-Ахваса, от Симака, от Джабира ибн Самуры, который сказал: «Я молился с Посланником Аллаха ﷺ праздничные молитвы обоих праздников не раз и не два, без азана и без икамы».

И нам передал Абу Бакр ибн Абу Шейба. Нам передали Абда ибн Сулейман и Абу Усама от Убайдуллаха, от Нафи‘а, от Ибн Умара: Пророк ﷺ, Абу Бакр и Умар совершали праздничную молитву в оба праздника до проповеди.

Нам передали Яхья ибн Аюб, Кутайба и Ибн Худжр. Они сказали: нам передал Исмаил ибн Джа‘фар от Дауда ибн Кайса, от Ияда ибн Абдуллаха ибн Са‘да, от Абу Са‘ида аль-Худри: Посланник Аллаха ﷺ выходил в день Жертвоприношения и в день разговения. Он начинал с молитвы. Совершив молитву и произнеся таслим, он вставал и обращался к людям, которые сидели на своих местах молитвы. Если у него было дело относительно военного отряда, он сообщал о нём людям, а если было иное дело, он давал им указания об этом. Он говорил: «Подавайте милостыню, подавайте милостыню, подавайте милостыню!» И больше всех милостыню подавали женщины. Затем он удалялся. Так продолжалось, пока не пришёл Марван ибн аль-Хакам. И вот я вышел вместе с Марваном, идя рядом с ним, пока мы не пришли на место молитвы. И там оказалось, что Кясир ибн ас-Сальт уже построил минбар из глины и сырцового кирпича. Марван стал вырывать у меня руку, словно тянул меня к минбару, а я тянул его к молитве. Увидев это от него, я сказал: «Где же начало с молитвы?» Он ответил: «Нет, о Абу Са‘ид! То, что ты знаешь, уже оставлено». Я сказал: «Никоим образом! Клянусь Тем, в Чьей Руке моя душа, вы не принесёте ничего лучше того, что я знаю» (повторив это трижды, а затем удалился).

Мне передал Абу-р-Раби‘ аз-Зухрани. Нам передал Хаммад. Нам передал Аюб от Мухаммада, от Умм Атыйи, которая сказала: «Он (то есть Пророк ﷺ) велел нам выводить в оба праздника (ид) девушек-подростков и незамужних затворниц. А женщинам во время месячных он велел удаляться от места молитвы мусульман».