Этот хадис вывел (автор) здесь [١/٢٠٥١] (٨٨٧), (Абу Дауд) в «Книге молитвы» (١١٤٨), (ат-Тирмизи) в «Книге молитвы» (٥٣٢), (Ибн Абу Шейба) в своём «Мусаннафе» (٢/٧٤), (Ибн Хузайма) в своём «Сахихе» (١٤٣٢), (Ахмад) в своём «Мусанаде» (٣/١٩ и ٥/٩١ и ٩٤), (Абдуллах ибн Ахмад) в «Дополнениях к Мусанаду» (٥/٩٥ и ٩٨), (Абу Нуайм) в своём «Мустахридже» (١٩٩٣), (аль-Байхаки) в «аль-Кубра» (٣/٤٠٢ и ٤٠٣), (аль-Багъауи) в «Шарх ас-сунна» (١١٠٠). А Аллах Всевышний лучше знает истину, к Нему возвращение и прибежище, и Он — наша опора, и прекрасен Он как покровитель.
И по цепочке передачи, восходящей к имаму Муслиму ибн аль-Хаджжаджу (да будет милостив к нему Аллах), упомянутой в начале книги, он сказал:
[٢٠٥٢] (٨٨٨) — «И передал нам Абу Бакр ибн Абу Шейба: передал нам Абда ибн Сулейман и Абу Усама, от Убайдуллаха, от Нафи‘а, от Ибн Умара, что Пророк ﷺ, а также Абу Бакр и Умар совершали молитву двух праздников до проповеди».
Передатчики этого иснада: их шесть:
1 — (Абу Бакр ибн Абу Шейба) — упомянут ранее.
2 — (Абда ибн Сулейман) аль-Кылаби, Абу Мухаммад аль-Куфи; говорят, его имя — Абд ар-Рахман; надёжный, твёрдый передатчик, из младших [8-го поколения] (умер в 187 г.), а по другой версии — позже; (входит во все шесть сборников); ранее упоминался в «Книге веры», 61/339.
3 — (Абу Усама) Хаммад ибн Усама ибн Зейд аль-Кураши, вольноотпущенник их, аль-Куфи; надёжный, твёрдый передатчик, из старших [9-го поколения] (умер в 201 г.) в возрасте 80 лет; (входит во все шесть сборников); ранее упоминался в «Предисловии», 6/51.
4 — (Убайдуллах) ибн Умар ибн Хафс ибн Асим аль-Умари, Абу Усман аль-Мадани; надёжный, твёрдый передатчик, знаток фикха [5-го поколения], умер в год с несколькими единицами после сорока и сотни; (входит во все шесть сборников); ранее упоминался в «Книге веры», 28/222.
5 — (Нафи‘) вольноотпущенник Ибн Умара; упоминался ранее, перед предыдущей главой.
6 — (Ибн Умар) (да будет доволен ими обоими Аллах); упоминался также ранее, перед предыдущей главой. Разбор хадиса уже был приведён при разборе хадиса Ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах), упомянутого в начале главы.
Два вопроса, касающихся этого хадиса:
(Первый вопрос): этот хадис Ибн Умара (да будет доволен ими обоими Аллах) — согласованный (передан и аль-Бухари, и Муслимом).
(Второй вопрос): о его выводе (тахридже):