И передали от него все члены группы, кроме Ибн Маджи, и кроме Абу Давуда — но от последнего в письменной форме, — а также Хамид ибн Шу‘айб аль-Балхи, Ибн Хузайма, Абу Ахмад аль-Фарра, аз-Зухли, Абу Зур‘а и другие.
Ан-Насаи сказал: «Заслуживает доверия». Ибн Хиббан упомянул его в «Достойных доверия», а ас-Саррадж сказал: «Умер после двухсотого года, возвращаясь с хаджа, в 244 году».
От него передавали аль-Бухари, автор (настоящего сборника), Абу Давуд, ат-Тирмизи, ан-Насаи. В этой книге от него приведено только пять хадисов под номерами (1117), (2153), (2154), (2516) и (2865).
5 — (Марван ибн Му‘авия) аль-Фазари, Абу Абдуллах аль-Куфи, переселившийся в Мекку, а затем в Дамаск, заслуживающий доверия, обладающий твёрдой памятью, практиковал тадлис в отношении имён шейхов [8] (ум. 193) (входит во все шесть сборников). Упомянут ранее в «Книге веры», 8/138.
6 — (‘Асим) ибн Сулейман аль-Ахвал, Абу Абд ар-Рахман аль-Басри, заслуживающий доверия [4], умер после (140 г.) (входит во все шесть сборников). Упомянут ранее во «Введении», 5/27.
Остальные упомянуты в главе, а разбор хадиса ясен из того, что было сказано выше, и Аллах Всевышний лучше знает истину.
Два вопроса, связанных с этим хадисом:
(Вопрос первый): этот хадис от Абу Са‘ида аль-Худри и Джабира ибн Абдуллаха (да будет доволен ими Аллах) относится к тем, что передал только автор (настоящего сборника) (да помилует его Аллах).
(Вопрос второй): о его источниках:
Его привёл (автор) здесь [17/2619] (1117), (ан-Насаи) в «Книге поста» (4/189), (Ахмад) в своём «Мусанаде» (3/316), (Ибн Хузайма) в своём «Сахихе» (2029), (Абу Аввана) в своём «Мусанаде» (2/194), (Абу Ну‘айм) в своём «Мустахрадже» (3/197). И Аллах Всевышний лучше знает истину, к Нему возврат и прибежище, и Он — наша опора и лучший покровитель.
С непрерывным иснадом до имама Муслима ибн аль-Хаджжаджа (да помилует его Аллах), упомянутого в начале книги, сказано:
[2620] (1118) — «Передал нам Яхья ибн Яхья, сообщил нам Абу Хайсама, от Хумайда, который сказал: «Спросили Анаса (да будет доволен им Аллах) о посте месяца Рамадан во время путешествия, и он сказал: «Мы совершали путешествие вместе с Посланником Аллаха ﷺ в месяце Рамадан, и постящийся не упрекал того, кто прервал пост, а прервавший пост не упрекал постящегося»».
Передатчики этого иснада — четверо:
1 — (Яхья ибн Яхья) упомянут в главе.
2 — (Абу Хайсама) Зухайр ибн Му‘авия ибн Худайдж аль-Джуфи аль-Куфи, переселившийся в аль-Джазиру, заслуживающий доверия, твёрдый [7] (ум. 2, 3 или 174 г.) (входит во все шесть сборников). Упомянут ранее во «Введении», 6/62.
3 — (Хумайд) ибн Абу Хумайд ат-Тавиль, Абу Убайда аль-Басри, заслуживающий доверия, благочестивый [5] (ум. 2 или 143 г.) (входит во все шесть сборников). Упомянут ранее в «Книге очищения», 23/639.
4 — (Анас) ибн Малик (да будет доволен им Аллах), упомянут три главы назад.
[Замечание]: этот иснад, как и последующий за ним, относится к четырёхзвенным иснадам автора (да помилует его Аллах), и это (165)-й из четырёхзвенных иснадов книги. Разбор хадиса понятен из того, что было сказано ранее.
Два вопроса, связанных с этим хадисом:
(Вопрос первый): этот хадис от Анаса (да будет доволен им Аллах) относится к тем, что согласованно передали (аль-Бухари и Муслим).
(Вопрос второй): о его источниках:
Его привёл (автор) здесь [17/2620 и 2621] (1118), (аль-Бухари) в «Книге поста» (1947), (Абу Давуд) в «Книге поста» (2405), (Малик) в «аль-Муватта» (1/295), (Ибн Хиббан) в своём «Сахихе» (3561), (ат-Тахави) в «Разъяснении смыслов предний» (2/68), (Абу Ну‘айм) в «Мустахрадже» (3/197), (аль-Байхаки) в «аль-Кубра» (4/244), (аль-Багави) в «Разъяснении сунны» (1761). И Аллах Всевышний лучше знает истину, к Нему возврат и прибежище, и Он — наша опора и лучший покровитель.
С непрерывным иснадом до имама Муслима ибн аль-Хаджжаджа (да помилует его Аллах), упомянутого в начале книги, сказано:
[2621] (…) — «И передал нам Абу Бакр ибн Абу Шайба, передал нам Абу Халид аль-Ахмар, от Хумайда, который сказал: «Я вышел (в путешествие) и постился, и мне сказали: «Возмести (этот пост)». Я сказал: «Анас сообщил мне, что сподвижники Посланника Аллаха ﷺ совершали путешествия, и постящийся не упрекал того, кто прервал пост, а прервавший пост не упрекал постящегося». Затем я встретил Ибн Абу Мулайку, и он сообщил мне то же самое от Аиши (да будет доволен ею Аллах)»».