Хадис № 1161

Цепочка передатчиков

الشَّهْرِ

شَهْرَ (шахр) — месяц. В хадисах говорится: «Поститесь в месяц», где «сирр» месяца — это его полумесяц (хилал). Название связано с известностью и появлением месяца. Подразумевается пост в начале и конце месяца, хотя есть мнение, что «сирр» — это середина месяца. В хадисе сказано: «Месяц — двадцать девять», что означает, что наблюдение за полумесяцем на 29-й ночи помогает определить, укорочен ли месяц. Если же «месяц» понимается как сам период, то буква лям в слове указывает на договоренность. В хадисах также упоминается, что после месяца Рамадан лучшим считается месяц Мухаррам, где добавление «Аллах» к названию служит для его почитания и усиления, как в выражениях «Дом Аллаха» или «Род Аллаха». В хадисах говорится о двух праздниках — месяцах Рамадан и Зуль-хиджа, которые не уменьшаются в счете, чтобы не создавать затруднений для уммы при посте или совершении хаджа, если даты немного смещаются. Также есть хадис, в котором говорится, что тот, кто носит одежду «шухра» (известность), будет одет Аллахом в одежду унижения в День Суда. «Шухра» означает явное проявление чего-либо, чтобы это стало известно людям. В хадисах приводятся примеры использования слова «шахр» в значении «обнажать» или «вынимать» меч из ножен для боя.

سُرَّةِ

سَرَرَ (сарара) — слово, связанное с началом и серединой месяца. В хадисе говорится: «Поститесь месяц и его سرر» — то есть либо начало месяца, либо его середина. Также слово سرر может означать внутреннюю часть чего-либо, например, дни белых ночей. Аз-Захри сказал, что не знает слова سرр в этом значении. Говорят также о سرار месяца — это последняя ночь, когда полумесяц освещается солнечным светом. В хадисе спрашивают: «Постился ли ты с سرار этого месяца?» — что является вопросом с упреком, так как запрещено начинать месяц с поста одного или двух дней. В описании пророка صلى الله عليه وسلم говорится, что на его лице сверкают أسارير — линии и морщины на лбу, где одна из них называется سر или سرر, а множественное число — أسرار وأسرّة وأسارير. В хадисе Али говорится, что словно золотая вода течет по щеке пророка, а величие сияет в أسرّة лба. Также упоминается, что пророк родился без пуповины (مسرورًا), то есть срезанной, а سرر — это то, что остается после отрезания пуповины, и само слово سرر означает отрезок или срез. В хадисе Ибн Саида говорится, что пророк родился مسرورًا — без пуповины. В хадисе Ибн Умара говорится, что под пупком пророка была площадка, под которой покоились семьдесят пророков, и место это называется وادي السرر — долина срезов. В хадисе говорится, что пророк будет вести своих родителей в рай, держа их за سرر — то есть за пуповину. В хадисе Хузайфы говорится, что не следует резать пупок Басры, то есть ее середину и внутренность, так как пупок находится в середине человека. В хадисе Забиана говорится, что они — народ из سرارة Мадхиджа, то есть из лучших его частей, а سرارة الوادي — это середина и лучшее место в долине. В хадисе Аиши, когда упомянули мута'у (временный брак), она сказала, что в Коране есть только брак и استسرار — то есть принятие секретности, и что слово استسرار происходит от سرر — тайна или радость, и что слово изменено с исходного تسَرَّرْتُ, что связано с тайной и радостью. В хадисе Салама говорится, что кто-то сделал меня своей секретной женой (سرية), и по аналогии можно сказать تسَرَّرْنِي или تسَرَّانِي, а استسرار означает «положил на меня тайну». В хадисе Тауса говорится, что у того, кто не выполняет права своих верблюдов, они в Судный день придут к нему в самом лучшем виде, то есть в самом упитанном и полном, что является сутью и сердцем всего. Также сказано, что это может быть связано с радостью, так как когда верблюд становится упитанным, он радует смотрящего на него. В хадисе Умара говорится, что он называл пророка своим братом по سرр — то есть по тайне или по близости, как человек, говорящий тихо. В хадисе говорится: «Не убивайте своих детей тайно, ибо молоко кормящей женщины, если она беременна, ослабляет ребенка и портит его здоровье, что может привести к смерти, и это называется убийством, хотя происходит тайно». В хадисе Хузайфы упоминается فتنة السرّاء — испытание равнины Батха, которая, по мнению некоторых, входит внутрь и потрясает ее, но точное значение неизвестно.