HadithLab
ع
Сахих Муслим · Преимущество ночи Предопределения, призыв к её поиску и указание времени её наступления

Хадис № 1167

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَأَبُو بَكْرِ بْنُ خَلَّادٍ. قَالَا: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى. حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ﵁. قَالَ: اعْتَكَفَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْعَشْرَ الْأَوْسَطَ مِنْ رَمَضَانَ. يَلْتَمِسُ لَيْلَةَ الْقَدْرِ قَبْلَ أَنْ تُبَانَ لَهُ. فَلَمَّا انْقَضَيْنَ أَمَرَ بِالْبِنَاءِ فَقُوِّضَ. ثُمَّ أُبِينَتْ لَهُ أَنَّهَا فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ. فَأَمَرَ بِالْبِنَاءِ فَأُعِيدَ. ثُمَّ خَرَجَ عَلَى النَّاسِ. فَقَالَ: "يَا أَيُّهَا النَّاسُ! إِنَّهَا كَانَتْ أُبِينَتْ لِي لَيْلَةُ الْقَدْرِ وَإِنِّي خَرَجْتُ لِأُخْبِرَكُمْ بِهَا. فَجَاءَ رَجُلَانِ يَحْتَقَّانِ مَعَهُمَا الشَّيْطَانُ. فَنُسِّيتُهَا. فَالْتَمِسُوهَا فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ. الْتَمِسُوهَا فِي التَّاسِعَةِ وَالسَّابِعَةِ وَالْخَامِسَةِ "قَالَ قُلْتُ: يَا أَبَا سَعِيدٍ! إِنَّكُمْ أَعْلَمُ بِالْعَدَدِ مِنَّا. قَالَ: أَجَلْ. نَحْنُ أَحَقُّ بِذَلِكَ مِنْكُمْ. قَالَ قُلْتُ: مَا التَّاسِعَةُ والسابعة والخامسة؟ قال: إذا مضت واحدة وعشرين فَالَّتِي تَلِيهَا ثِنْتَيْنِ وَعِشْرِينَ وَهِيَ التَّاسِعَةُ. فَإِذَا مَضَتْ ثَلَاثٌ وَعِشْرُونَ فَالَّتِي تَلِيهَا السَّابِعَةُ. فَإِذَا مَضَى خَمْسٌ وَعِشْرُونَ فَالَّتِي تَلِيهَا الْخَامِسَةُ. وَقَالَ ابن خلاد (مكان يحتقان): يختصمان.
  • Муслим:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح مسلم ج3 ص172
Нам передали Мухаммад ибн аль-Мусанна и Абу Бакр ибн Халлад. Оба они сказали: нам передал Абд аль-А‘ля. Нам передал Саид от Абу Надры, от Абу Саида аль-Худри (да будет доволен им Аллах), который сказал: Посланник Аллаха ﷺ совершал итикаф в средней декаде месяца рамадан, ища ночь предопределения, прежде чем она была разъяснена ему. Когда декада миновала, он велел разобрать шатёр, и его разобрали. Затем ему было разъяснено, что она — в последней декаде. Тогда он велел вновь поставить шатёр, и его восстановили. Затем он вышел к людям и сказал: «О люди! Мне было разъяснено, в какую ночь приходится ночь предопределения, и я вышел, чтобы сообщить вам о ней, но пришли два человека, которые спорили друг с другом, и с ними был шайтан, и я забыл про неё. Ищите её в последней декаде рамадана, ищите её в девятую, седьмую и пятую (ночи, считая от конца)». Он сказал: я сказал: «О Абу Саид! Вы лучше нас разбираетесь в счёте». Он сказал: «Да, мы имеем больше прав на это, чем вы». Я сказал: «Что значит девятая, седьмая и пятая?» Он сказал: «Когда пройдёт двадцать одна ночь, то следующая за ней — двадцать вторая, и это девятая. Когда пройдёт двадцать три, то следующая за ней — седьмая. Когда пройдёт двадцать пять, то следующая за ней — пятая». Ибн Халлад вместо слова «تختقان» сказал: «спорили»
т. 2 с. 826

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 6 сборниках Муватта Малика, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сунан Абу Дауда и ещё 2
فَقُوِّضَ
قَوَضَ (каввада) — в хадисе об итикафе говорится: «Он приказал построить его, и оно было قُوِّضَ», то есть было снесено и удалено. Под строительством здесь понимается хибаа — укрытие. Также употребляется в выражении «разбор палаток».
يَحْتَقَّانِ
حَقَّقَ (хаккака) — означает истинность, реальность и подтверждение. В именах Аллаха «الحق» — это то, что существует на самом деле, истинное и божественное, противоположное ложному. В хадисе сказано: «من رآني فقد رأى الحق» — тот, кто увидел меня, увидел истину, то есть истинное видение, не сон или иллюзию. Также «حق» означает правдивость и обязательность, например, в хадисе «أمينًا حقّ أمين» — то есть истинно верный. В хадисе спрашивается: «أتدري ما حق العباد على الله؟» — то есть вознаграждение, которое Аллах обещал Своим рабам, и это обязательство, которое Он должен выполнить. В хадисах говорится, что «الحق بعدي مع عمر» — истина после меня с Умаром. В словах «لبيك حقًا حقًا» — «حق» используется для усиления, означая «не ложь», подтверждая искренность и преданность. Аллах дал каждому право и долю, и нет завещания для наследника, кроме его доли. В хадисе Умара, когда его разбудили на молитву, он сказал: «الصلاة والله إذًا، ولا حق» — то есть молитва обязательна, и нет права для того, кто ее оставляет. В хадисах «ليلة الضيف حق» — ночь гостя — это обязанность гостеприимства и защиты гостя. Если человек пришел к народу и остался без средств, помощь ему — это право каждого мусульманина. «حق» также означает спор и право в судебных делах, например, когда два человека спорят о ребенке, каждый требует свое право. В хадисах говорится о достижении «نص الحقائق» — предела зрелости или совершеннолетия, когда женщина становится способной распоряжаться собой. «حق» — это также название земли, которая стала пригодной для езды и нагрузки, например, у верблюдов. В хадисах говорится, что истинная вера достигается, когда человек не осуждает другого мусульманина. В хадисах упоминается, что нельзя достигнуть истинного понимания, пока не перестанешь порицать других. «حق» также означает необходимость и обязательство, например, в хадисе о том, что мужчины и женщины должны быть обеспечены соответствующими правами. В хадисах говорится о том, что человек не должен превышать свои права и должен соблюдать справедливость. В целом, «حق» — это истина, справедливость, обязательство и то, что заслужено по праву.