HadithLab
ع
Сахих Муслим · Спуск с Арафата в Муздалифу и предпочтение совместной молитвы Магриба и Иша в Муздалифе

Хадис № 1280

وحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ. قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ. ح وحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ (وَاللَّفْظُ لَهُ) حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ كُرَيْبٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ. قَالَ: سَمِعْتُ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ يَقُولُ: أَفَاضَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنْ عَرَفَاتٍ. فَلَمَّا انْتَهَى إِلَى الشِّعْبِ نَزَلَ فَبَالَ. (وَلَمْ يَقُلْ أُسَامَةُ: أَرَاقَ الْمَاءَ) قَالَ: فَدَعَا بِمَاءٍ فَتَوَضَّأَ وُضُوءًا لَيْسَ بِالْبَالِغِ. قَالَ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! الصَّلَاةَ. قَالَ "الصَّلَاةُ أَمَامَكَ" قَالَ: ثُمَّ سَارَ حَتَّى بَلَغَ جمعا. فصلى المغرب والعشاء.
  • Муслим:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح مسلم ج4 ص73
Посланник Аллаха ﷺ покинул Арафат. Когда он спустился к Шаъбу, он помочился, затем совершил омовение, но не довел его до совершенства. Я сказал ему: «Молитва». Он ответил: «Молитва перед тобой». Затем он сел на верблюда. Когда он прибыл в Муздалифу, он сошел и совершил омовение, доведя его до совершенства. Затем была совершена молитва, и он молился магриб. После этого каждый человек привязал своего верблюда на месте. Затем была совершена молитва 'иша, и он молился её, не совершая между ними никакой дополнительной молитвы.
т. 2 с. 935

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 7 Муватта Малика, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сунан Абу Дауда и ещё 3
أَفَاضَ
فَيَضَ (файда) — означает изобилие, излияние, увеличение. В хадисах встречается выражение «وَيَفِيضُ الْمَالُ» — «богатство изливается», то есть становится обильным. Говорят, что вода, слёзы и другие жидкости «يَفِيضُ فَيْضًا», когда их становится много. В одном из хадисов говорится, что пророк назвал Тальху «الْفَيَّاضُ» — «щедрый», из-за его великодушия и обилия даров. В хадисе о хадже упоминается «فَأَفَاضَ مِنْ عَرَفَةَ» — «он двинулся из Арафата», где الإفاضة (аль-ифада) означает массовое движение, продвижение с большим числом людей, и происходит от корня, означающего излияние. В хадисах говорится о طَوَافُ الْإِفَاضَةِ — обходе Каабы после возвращения из Мина. В хадисе Ибн Аббаса сказано, что Аллах вывел потомков Адама и «أَفَاضَهُمْ إِفَاضَةَ الْقِدْحِ» — то есть разбросал их, как бросают стрелы в азартной игре. В хадисе о найденной вещи говорится: «ثُمَّ أَفِضْهَا فِي مَالِكَ» — «затем брось её в своё имущество и смешай», то есть добавить к своему имуществу. В описании пророка говорится, что он был «مُفَاضُ الْبَطْنِ» — с равномерным животом и грудью, возможно, имея в виду полноту и изобилие. В хадисе о Даджале говорится, что после определённых событий наступит «الْفَيْضُ» — смерть. Говорят, что когда умирающий человек умирает, у него «فَاضَتْ نَفْسُهُ» — выделяется слюна на губах. В арабском языке есть различия в произношении и написании этого слова с ض и ظ. Фарраа сказал, что в Кайсе говорят с ض, а в Тайи — с ظ.