Участники этого иснада: восемь:
1 - (Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумайр) — упомянут в предыдущей главе.
2 - (Абу Курайб) — Мухаммад ибн аль-Аля, также упомянут в предыдущей главе.
3 - (Абу Усама) — Хаммад ибн Усама, упомянут главой ранее.
4 - (аль-Валид ибн Касир) аль-Махзуми, Абу Мухаммад аль-Мадани, затем аль-Куфи, правдив, знаток военных походов (магазий), обвинялся во взглядах хариджитов [6] (умер 151 г.) (входит во все шесть сборников), упомянут в «Книге веры» 64/361.
5 - (Саид ибн Абд ар-Рахман) ибн Абу Саид аль-Худри аль-Ансари аль-Мадани, «приемлем» [7].
Передавал от своего отца, а от него передавали аль-Валид ибн Касир, Мухаммад ибн Исхак и Сухайль ибн Абу Салих. Ибн Хиббан упомянул его в «Достойных доверия», а Ибн Саад отметил, что прозвище этого Саида — Рубайх, и наиболее вероятно, что они — два брата.
Автор передаёт от него в одиночку, и у него в этой книге нет от него ничего, кроме этого хадиса.
6 - (Абд ар-Рахман) ибн Абу Саид аль-Худри аль-Ансари аль-Хазраджи, надёжен (сика) [3] (умер 122 г.) (у аль-Бухари в приложении, у Муслима, и у четырёх других), упомянут в «Книге о менструации» 16/774.
Остальные двое уже упомянуты в главе.
Его слово (в его руке птица) — именное предложение, выступающее в роли обстоятельства образа действия (халь), подобно выражению: «я говорил с ним, его рот к моему рту».
Этот хадис — из числа тех, что передаёт автор в одиночку, и разбор его уже был проведён недавно. А Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему возврат и прибежище.
С непрерывным иснадом, восходящим к имаму Муслиму ибн аль-Хаджаджу (да помилует его Аллах), упомянутому в начале книги, он сказал:
[3342] (1375) — «И передал нам Абу Бакр ибн Абу Шейба: передал нам Али ибн Мусхир от аш-Шайбани от Юсайра ибн Амра от Сахля ибн Хунайфа, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ протянул руку в сторону Медины и сказал: «Поистине, она — безопасный харам»».
Участники этого иснада: пятеро:
1 - (Али ибн Мусхир) — упомянут в предыдущей главе.
2 - (аш-Шайбани) — Сулейман ибн Абу Сулейман Файруз, Абу Исхак аль-Куфи, надёжен (сика) [5], умер около 140 г. (входит во все шесть сборников), упомянут в «Книге веры» 38/259.
3 - (Юсайр ибн Амр), или ибн Джабир аль-Куфи; говорят, что изначально его имя было Усайр, и хамза была превращена (в другую букву); относительно его происхождения разногласят: говорят, что он киндиец, и говорят иначе; он видел (Пророка ﷺ), надёжен (сика) [2] (умер 85 г.) (у аль-Бухари, Муслима, Абу Дауда в «Кадир», ан-Насаи), упомянут в «Книге закята» 47/2470.
4 - (Сахль ибн Хунайф) ибн Вахб аль-Ансари аль-Ауси, сподвижник, участник Бадра; Али (да будет доволен им Аллах) назначил его своим наместником в Басре, и он умер во время его правления (входит во все шесть сборников), упомянут в «Книге о похоронах» 23/2225.
А его шейх упомянут перед этим.
Разбор хадиса:
(От Сахля ибн Хунайфа), что он (сказал: протянул Посланник Аллаха ﷺ) — то есть указал жестом и показал (рукой в сторону Медины и сказал: «Поистине, она — безопасный харам»), подобно тому, как Аллах Всевышний сказал о Мекке: «Неужели они не видят, что Мы сделали харам безопасным, тогда как вокруг них похищают людей?» (аль-Анкабут: 67). Основа значения «безопасность» (аман) — это покой людей и отсутствие страха.
Ан-Навави (да помилует его Аллах) сказал: в этом — довод в пользу мнения большинства учёных о запрете охоты и вырубки деревьев в Медине; этот вопрос уже был рассмотрен ранее. Конец цитаты. А Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему возврат и прибежище, и у Него просим помощи, и на Него уповаем.
Два вопроса, связанные с этим хадисом:
(Первый вопрос): этот хадис Сахля ибн Хунайфа (да будет доволен им Аллах) — из числа тех, что передаёт автор (да помилует его Аллах) в одиночку.
(Второй вопрос): о его источниках:
Его привёл автор здесь [83/3342] (1375), а также Абу Бакр ибн Абу Шейба в своём «Мусаннафе» (6/406) и в своём «Мусанаде» (1/66), Ахмад в своём «Мусанаде» (3/486), Абу Аввана в своём «Мусанаде» (2/402), и Абу Нуайм в своём «Мустахридже»...