Хорошее — это истина, ввиду очевидности её доводов, так что вдумайся; и Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему возврат и прибежище.
С непрерывным иснадом до имама Муслима ибн аль-Хаджджаджа (да помилует его Аллах), упомянутого в начале книги, он сказал:
[3347] (...) — «И передал нам Мухаммад ибн Рафи‘: передал нам Ибн Абу Фудайк: сообщил нам ад-Даххак от Катана аль-Хузаи от Юханнаса, вольноотпущенника Мус‘аба, от Абдуллаха ибн Умара, который сказал: я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Кто стерпит её невзгоды и её тяжесть, тому я буду свидетелем или заступником в день воскресения» — то есть Медины».
Передатчики этого иснада — шестеро:
1 — (Мухаммад ибн Рафи‘) — упомянут в прошлой главе.
2 — (Ибн Абу Фудайк) — Мухаммад ибн Исмаил ибн Муслим аль-Мадани, упомянут недавно.
3 — (ад-Даххак) ибн Усман ибн Абдуллах аль-Хиззами аль-Мадани, упомянут также недавно.
А остальные упомянуты ранее.
Его слово («то есть Медина») — разъяснение местоимения женского рода в его словах: «её невзгоды и её тяжесть». Возможно, что это разъяснение принадлежит самому автору (Муслиму), либо тому, кто выше него в цепочке.
Хадис — из числа единичных передач автора; его разбор и разъяснение связанных с ним вопросов уже были даны в предыдущем хадисе. И Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему возврат и прибежище.
С непрерывным иснадом до имама Муслима ибн аль-Хаджджаджа (да помилует его Аллах), упомянутого в начале книги, он сказал:
[3348] (1378) — «И передал нам Йахья ибн Айюб, и Кутайба, и Ибн Худжр — все от Исмаила ибн Джа‘фара, от аль-Аля ибн Абд ар-Рахмана, от его отца, от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Никто из моей общины не стерпит невзгод Медины и её тяжести, чтобы я не был ему заступником или свидетелем в день воскресения»».
Передатчики этого иснада — семеро:
1 — (аль-Аля ибн Абд ар-Рахман) ибн Йакуб аль-Хураки, их вольноотпущенник, Абу Шибль аль-Мадани, правдив, но иногда допускал ошибки [5], умер в двести каком-то году (з, м, 4), упомянут в «Книге веры», 8/135.
2 — (его отец) Абд ар-Рахман ибн Йакуб аль-Джухани аль-Хураки, их вольноотпущенник, аль-Мадани, надёжен [3] (з, м, 4), упомянут в «Книге веры», 8/135.
А остальные упомянуты в этой и прошлой главах. «Йахья ибн Айюб» — это аль-Мукабири аль-Багдади, а «Ибн Худжр» — это Али. Разбор хадиса ясен и известен из того, что было сказано ранее.
Два вопроса, связанных с этим хадисом:
(Первый вопрос): этот хадис Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) — из числа единичных передач автора (да помилует его Аллах).
(Второй вопрос): о его источниках:
Его привёл (автор) здесь [83/3348, 3349, 3350] (1378), и (ат-Тирмизи) в «Достоинствах» (3924), и (аль-Хумайди) в своём «Мусанаде» (1167), и (Ахмад) в своём «Мусанаде» (2/287, 288, 343, 397), и (Абу Аваана) в своём «Мусанаде» (2/438), и (Абу Нуайм) в своём «Мустахрадже» (4/47), и (Абу Йала) в своём «Мусанаде» (11/372). И Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему возврат и прибежище.
С непрерывным иснадом до имама Муслима ибн аль-Хаджджаджа (да помилует его Аллах), упомянутого в начале книги, он сказал:
[3349] (...) — «И передал нам Ибн Абу Умар: передал нам Суфьян от Абу Харуна Мусы ибн Абу Исы, что он слышал, как Абу Абдуллах аль-Караз говорил: я слышал, как Абу Хурайра говорил: сказал Посланник Аллаха ﷺ подобное этому».
Передатчики этого иснада — пятеро:
1 — (Ибн Абу Умар) — это Мухаммад ибн Йахья аль-Адани, упомянут в прошлой главе.
2 — (Суфьян) ибн Уяйна, упомянут недавно.
3 — (Абу Харун Муса ибн Абу Иса) аль-Ханнат — с «ха» без диакритики и удвоенным «нун» — аль-Гафари аль-Мадани, имя его отца — Майсара, надёжен [6].
Передавал от Динара Абу Абдуллаха аль-Караза, и Абд аль-Ваххаба ибн Бахта, и Ауна ибн Абдуллаха ибн Утбы, и Кайса ибн Са‘да аль-Макки, и Абу Джа‘фара Мухаммада ибн Али ибн аль-Хусайна, и Мусы ибн Анаса ибн Малика, и Нафи‘а, вольноотпущенника Ибн Умара, и Абу Тайбы аль-Мадани.
А передавали от него Хафс ибн Майсара, и аль-Лайс, и Ибн Уяйна, и Абд аль-Азиз ибн Абд ас-Самад аль-Амми, и Йахья аль-Каттан.
Сказал ад-Дури: я спросил Ибн Ма‘ина о нём, и он сказал: он мадани; я сказал: он брат Исы аль-Ханната; он сказал: я так и думаю. А ан-Насаи сказал: надёжен. И упомянул его Ибн Хиббан в «Надёжных».
Передавали от него аль-Бухари в приложениях, и автор (Муслим), и Абу Дауд, и Ибн Маджа. И в этой книге у него только два хадиса: этот, под номером (1378), и хадис, который придёт через две главы, под номером (1386): «Кто желает этому городу зла...» — хадис.
4 — (Абу Абдуллах аль-Караз) — с «за» с точкой — аль-Хузаи, их вольноотпущенник, аль-Мадани, надёжен, передаёт с пропусками (мурсаль) [3].
Передавал от Му‘аза ибн Джабаля, и Са‘да ибн Абу Ваккаса, и Абу Хурайры (да будет доволен ими Аллах).
А передавали от него Амр ибн Йахья ибн Умара, и Мухаммад ибн Амр ибн Алькама, и Зайд ибн Аслам, и Абдуллах ибн Абд ар-Рахман ибн Юханнас, и Усама ибн Зайд аль-Лейси, и другие.
Сказал Абу Хатим ар-Рази: он передавал от Са‘да ибн Абу Ваккаса, но мы не знаем, слышал ли он от него или нет. И упомянул его Ибн Хиббан в «Надёжных».
Только автор (Муслим) и ан-Насаи передавали через него в отдельности, и в этой книге у него только два хадиса: этот, под номером (1378), и хадис, который придёт через две главы, под номером (1386): «Кто желает этому городу зла...» — хадис, который он повторил три раза.
5 — (Абу Хурайра) (да будет доволен им Аллах), упомянут во «Введении», 2/4.
[Замечание]: передачу Суфьяна ибн Уяйны от Абу Харуна в этом виде я не нашёл ни у кого, кто бы её приводил, так что следует проверить. И Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему возврат и прибежище.
С непрерывным иснадом до имама Муслима ибн аль-Хаджджаджа (да помилует его Аллах), упомянутого в начале книги, он сказал:
[3350] (...) — «И передал нам Юсуф ибн Иса: передал нам аль-Фадль ибн Муса: сообщил нам Хишам ибн Урва от Салиха ибн Абу Салиха, от его отца, от Абу Хурайры, который сказал: сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Никто не стерпит невзгод Медины» — подобное этому».
Передатчики этого иснада — шестеро:
1 — (Юсуф ибн Иса) аз-Зухри, Абу Йакуб аль-Марвази, надёжен, добродетелен [10].
Передавал от своего дяди Йахьи, и Хафса ибн Гияса, и аль-Фадля ибн Мусы, и Абу Муавии, и Уаки‘а, и Ибн Уяйны, и Абдуллаха ибн Нумайра, и Али ибн Асима, и Ибн Фудайля, и других.
А передавали от него аль-Бухари, и Муслим, и ат-Тирмизи, и ан-Насаи, и Ахмад ибн Сайяр аль-Марвази, и Абда ибн Сулейман аль-Басри, и аль-Хасан ибн Суфьян, и другие.
Сказал ан-Насаи: надёжен. И упомянул его Ибн Хиббан в «Надёжных». А аль-Хаким сказал: он дед нашего шейха Абу аль-Фадля аль-Хасана ибн Йакуба ибн Юсуфа аль-Бухари; и наш шейх Абу аль-Фадль упоминал достоинства своего деда, его аскетизм, его благочестие, множество его подаяний, его благодеяния, и то, что он оставил из своих вакфов в Бухаре и Нишапуре.
Сказали аль-Бухари, ан-Насаи и Ибн Хиббан: он умер в двести сорок девятом году. И в этой книге у него только этот хадис.
2 — (аль-Фадль ибн Муса) ас-Синани, Абу Абдуллах аль-Марвази, надёжен, твёрд, из старших [9] (умер в 192 г.) (‘айн) упомянут в «Книге похорон», 26/2236.
3 — (Салих ибн Абу Салих) ас-Самман, Абу Абд ар-Рахман аль-Мадани, брат Сухайля и Аббада, надёжен [5].
Он передавал от своего отца и от Анаса ибн Малика, а от него передавали Хишам ибн Урва, Ибн Абу Зиб, Абдуллах ибн Саид ибн Абу Хинд и другие.