HadithLab
ع
Сахих Муслим · Поощрение пребывания в Медине при завоевании городов

Хадис № 1388

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ. حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ. أَخْبَرَنا ابْنُ جُرَيْجٍ. أَخْبَرَنِي هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ أَبِي زُهَيْرٍ. قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يقول " يُفْتَحُ الْيَمَنُ فَيَأْتِي قَوْمٌ يَبُسُّونَ فَيَتَحَمَّلُونَ بِأَهْلِيهِمْ ومن أطاعهم. والمدينة خيرلهم لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ. ثُمَّ يُفْتَحُ الشَّامُ فَيَأْتِي قَوْمٌ يَبُسُّونَ فَيَتَحَمَّلُونَ بِأَهْلِيهِمْ وَمَنْ أَطَاعَهُمْ. وَالْمَدِينَةُ خَيْرٌ لَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ. ثُمَّ يُفْتَحُ الْعِرَاقُ فَيَأْتِي قَوْمٌ يَبُسُّونَ. فَيَتَحَمَّلُونَ بِأَهْلِيهِمْ وَمَنْ أَطَاعَهُمْ. وَالْمَدِينَةُ خَيْرٌ لَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ". بَاب فِي الْمَدِينَةِ حِينَ يَتْرُكُهَا أَهْلُهَا
  • Муслим:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح مسلم ج4 ص122
Нам передал Мухаммад ибн Рафи‘. Нам передал Абд ар-Раззак. Нам сообщил Ибн Джурайдж. Мне сообщил Хишам ибн Урва от своего отца, от Абдуллаха ибн аз-Зубайра, от Суфьяна ибн Абу Зухайра, который сказал: я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Будет открыт Йемен, и придут люди, которые погонят (свой скот вперёд, торопясь), и они переселятся туда со своими семьями и с теми, кто им подчиняется, а Медина для них лучше, если бы они только знали. Затем будет открыта Сирия, и придут люди, которые погонят (свой скот), и они переселятся туда со своими семьями и с теми, кто им подчиняется, а Медина для них лучше, если бы они только знали. Затем будет открыт Ирак, и придут люди, которые погонят (свой скот), и они переселятся туда со своими семьями и с теми, кто им подчиняется, а Медина для них лучше, если бы они только знали». Глава о Медине, когда её покинут её жители
т. 2 с. 1009

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Муватта Малика, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари
يَبُسُّونَ
بَسَسَ (басаса) — в одном из хадисов говорится, что группа людей выходит из Медины в Ирак и Шам, и они «бассасут» (басасут), а Медина для них лучше, если бы они знали. Говорят, что выражение «басасту нака» (я басасту верблюдицу) означает, что ты управлял ею, подгонял и командовал ей с помощью слова «бис бис» с коротким и открытым звуком. В хадисе о мута'е говорится: «У меня есть бурда, из которой взяли и она износилась», то есть часть ее была взята и она стала изношенной. В хадисе Муджахида упоминается название «аль-басса» для Мекки, потому что она разрушает тех, кто ошибается в ней. Басс — это разрушение, а также с нуном от корня означает изгнание. В хадисе аль-Мугейры говорится: «Она злее Басус» — это верблюдица, которую убил Кулейб ибн Ваиль, и из-за нее была известная война между Бакром и Таглибом, ставшая символом несчастья. Басус изначально — верблюдица, которая не дает молока, и ей говорят «бус бус» с долгим звуком, чтобы успокоить ее при дойке. Это слово может применяться и к другим животным. В хадисе аль-Хаджаджа говорится: «Он сказал Ну'ману ибн Зур'а: Ты из людей ар-расс и аль-бас?» — бас означает тайное подбрасывание. Говорят, что басса означает того, кто приносит новости и передает их, то есть подбрасывает их. Басбаса — это беготня между людьми.