Сахих Муслим · Между могилой и минбаром — сад из садов Рая

Хадис № 1392

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ. حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بلال عن عمرو بن يحيى، عن عباس بْنِ سَهْلٍ السَّاعِدِيِّ، عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ. قَالَ: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ. وَسَاقَ الْحَدِيثَ. وَفِيهِ: ثُمَّ أَقْبَلْنَا حَتَّى قَدِمْنَا وَادِي الْقُرَى. فقَالَ رسول الله ﷺ "إني مسرع. فمن شاء منكم فليسرع معي. ومن شَاءَ فَلْيَمْكُثْ". فَخَرَجْنَا حَتَّى أَشْرَفْنَا عَلَى الْمَدِينَةِ. فقال " هذه طابة وهذا أحد. وهو جبل يحبنا ونحبه".

Муслим:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح مسلم ج4 ص123

Мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ на поход в Табук. Когда мы прибыли в долину аль-Кура, у сада одной женщины, Пророк сказал: «Обнесите его оградой», и мы огородили сад. Пророк огородил его десятью аусоками (мера объема). Он сказал: «Подсчитайте его, когда мы вернемся к тебе, если Аллах пожелает». Затем мы отправились дальше и прибыли в Табук. Посланник Аллаха сказал: «Сегодня ночью будет сильный ветер, никто из вас не должен оставаться здесь. Кто имеет верблюда, пусть крепко привяжет его». Ветер действительно поднялся. Один человек встал, и ветер унес его, бросив у горы Ти'. Пришел посланник из Айлы с письмом и подарил Пророку белую мулы. Пророк ответил письмом и подарил ему плащ. Затем мы отправились и прибыли в долину аль-Кура. Пророк спросил женщину о плодах сада: «Сколько собралось плодов?» Она ответила: «Десять аусок». Пророк сказал: «Я спешу, кто хочет, может идти со мной, кто хочет — остаться». Мы вышли и приблизились к Медине. Он сказал: «Это Таба, а это Ухуд — гора, которая любит нас, и мы любим ее». Затем сказал: «Лучшие дома ансаров — дом бану Наджжар, затем дом бану Абд аль-Ашхаль, затем дом бану Абд аль-Харис ибн аль-Хазрадж, затем дом бану Саида. Во всех домах ансаров есть добро». К нам присоединился Саад ибн Убада. Абу Усайд сказал: «Разве ты не видел, что Посланник Аллаха ﷺ выбрал дома ансаров и поставил нас последними?» Саад догнал Пророка и сказал: «О Посланник Аллаха, ты выбрал дома ансаров и поставил нас последними». Он ответил: «Разве вам не достаточно, что вы из лучших?»

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Сахих аль-Бухари, Сунан Абу Дауда, Сунан ад-Дарими

Тахридж7 Редкие слова1

يُحِبُّنَا: حَبَّبَ (хаббаба) — глагол, связанный с понятием любви и привлекательности. В описании Пророка صلى الله عليه وسلم говорится: «И он опускается, как зерно града» — то есть град сравнивается с зерном по своей белизне и чистоте. В описании обитателей рая сказано, что их пища превращается в капли, похожие на «حباب المسك» — росу мускуса. «الحباب» с фатхой — это роса, которая появляется на растениях утром. Это сравнение используется метафорически, чтобы подчеркнуть чистоту и благоухание. Также возможно, что сравнение идёт с пузырьками воды, которые плавают на поверхности. Слово «حباب» также употребляется для обозначения большей части чего-либо. В хадисе Али говорится: «Ты взял её верхушку и получил её حباب» — то есть большую часть. В хадисах упоминается «الحباب» с даммой — имя для змеи, которая также называется «شيطان» (шайтан), поскольку оба слова связаны с змеёй. Считается, что «الحباب» — это змея, и поэтому имя «حباب» изменено из-за неприятия шайтана. В хадисе о жителях огня сказано: «Они растут, как зерно в грязи» — «الحبة» с касрой означает семена растений и трав. Также «الحبة» может означать маленькое растение, растущее в траве. «الحبّة» с фатхой — это пшеница, ячмень и подобные зерновые. В хадисе Фатимы رضي الله عنها Пророк сказал: «Это حبّة твоего отца» — «الحب» с касрой — любимый, а женский род — «حبّة». В другом хадисе говорится: «Кто осмелится на это, кроме Усамы, любимого Пророка» — то есть «حبّ» означает любимого. В хадисе об Ухуде сказано: «Это гора, которая любит нас, и мы любим её» — это переносное значение, означающее, что гора любит своих жителей, а жители любят её. Также возможно, что это прямое значение — любовь к горе, поскольку она находится на земле любимых. В хадисе Анаса رضي الله عنه говорится: «Посмотрите, как ансары любят финики» — слово «حب» с даммой на حاء — имя от любви. В некоторых версиях хадиса опущено слово «посмотрите», и сказано просто «حب الأنصار التمر», что может означать либо любовь ансаров к финикам, либо что финики — это любимое ими. Таким образом, حَبَّبَ и производные от него слова связаны с любовью, привлекательностью и сравнением с зерном и росой.