И по непрерывному иснаду до имама Муслима ибн аль-Хаджжаджа - да помилует его Аллах, - упомянутого в начале книги, он сказал:
[3454] (1411) - (Рассказал нам Абу Бакр ибн Абу Шейба, рассказал нам Йахья ибн Адам, рассказал нам Джарир ибн Хазим, рассказал нам Абу Фазара от Йазида ибн аль-Асамма: рассказала мне Меймуна бинт аль-Харис, что Посланник Аллаха ﷺ женился на ней, будучи в состоянии дозволенности (не в ихраме). Она сказала: и была она моей тётей по матери, и тётей по матери Ибн Аббаса).
Передатчики этого иснада — шесть человек:
1 - (Йахья ибн Адам) ибн Сулейман, был упомянут раньше, перед этой главой.
2 - (Джарир ибн Хазим) ибн Зейд аль-Азди, Абу-н-Надр аль-Басри, надёжный (сика), в его хадисах от Катады есть слабость [6] (умер в 170 г.) (передавали все составители шести сборников), был упомянут в «Введении» 6/81.
3 - (Абу Фазара) Рашид ибн Кайсан аль-Абси аль-Куфи, надёжный (сика) [5].
Передавал от Анаса, Йазида ибн аль-Асамма, Абу Зейда, вольноотпущенника Амра ибн Хурайса, Саида ибн Джубайра, Абд ар-Рахмана ибн Абу Лейлы, Меймуна ибн Михрана и других.
От него передавали Лейс ибн Абу Сулейм, ас-Саури, Джарир ибн Хазим, Шарик, Хаммад ибн Зейд, аль-Джаррах ибн Малих и другие.
Сказал Исхак ибн Мансур со слов Ибн Маина: надёжный. Сказал Абу Хатим: достойный. Сказал ад-Даракутни: надёжный, сообразительный, и я не видел о нём в книгах знатоков риваята дурного упоминания. Сказал Ибн Хиббан: прямой в передаче хадисов, если над ним и под ним надёжный передатчик; а что касается такого, как Абу Зейд, вольноотпущенник Амра ибн Хурайса, которого не знают учёные, то нет. Аслям ибн Сахль в «Истории Васита» различал между тем, кто передаёт от Анаса, и куфийцем, передающим от Йазида ибн аль-Асамма и других. А в «Иляль» аль-Халляля сказано: сказал Ахмад: Абу Фазара в хадисе Абдуллаха неизвестен (маджхуль). Ибн Абд аль-Хади возразил на это, сказав: эта передача от Ахмада — ошибка одного из передатчиков от него, и, видимо, ему показалось похожим Абу Зейд на Абу Фазару. Конец.
Выводил от него аль-Бухари в «Адаб аль-муфрад», составитель [Муслим], Абу Дауд, ат-Тирмизи и Ибн Маджа, и в этой книге у него нет ничего, кроме этого хадиса.
Остальные упомянуты перед предыдущим хадисом, а разъяснение хадиса очевидно.