HadithLab
ع
Сахих Муслим · Книга клятв взаимного проклятия

Хадис № 1497

وحدثنا عمرو الناقد وابن أبي عمر (واللفظ لعمرو) قَالَا: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ. قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَدَّادٍ. وَذُكِرَ الْمُتَلَاعِنَانِ عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ. فَقَالَ ابْنُ شَدَّادٍ: أَهُمَا اللَّذَانِ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ "لَوْ كُنْتُ رَاجِمًا أَحَدًا بِغَيْرِ بَيِّنَةٍ لَرَجَمْتُهَا؟ " فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: لَا. تِلْكَ امْرَأَةٌ أَعْلَنَتْ. قَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ فِي رِوَايَتِهِ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ: قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ.
  • Муслим:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح مسلم ج4 ص210
Нам передали Амр ан-Накид и Ибн Абу Умар (в изложении Амра), сказав: нам передал Суфьян ибн Уяйна от Абу аз-Зинада, от аль-Касима ибн Мухаммада, который сказал: Абдуллах ибн Шаддад сказал — а при Ибн Аббасе упомянули двоих, совершивших взаимное проклятие (лиан), — и Ибн Шаддад спросил: «Разве это не те двое, о которых Пророк ﷺ сказал: «Если бы я стал кого-либо подвергать побиванию камнями без ясного доказательства, я побил бы её камнями»?» Ибн Аббас ответил: «Нет. Та женщина сама открыто призналась». Ибн Абу Умар в своей версии передачи от аль-Касима ибн Мухаммада сказал: он сказал — я слышал Ибн Аббаса.
т. 2 с. 1135

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сунан ан-Насаи, Сунан Ибн Маджа
أَعْلَنَتْ
(عَلَنَ) (алана) — в хадисе о проклятии говорится о женщине, которая «أَعْلَنَتْ» — открыто проявила своё непристойное поведение. Слово «إعلان» в своей основе означает «проявление, явное проявление чего-либо». Здесь имеется в виду, что она явно показала свою непристойность. В хадисе неоднократно упоминаются слова «إعلان» и «استعلان». В другом хадисе о переселении говорится: «ولا يستعلن به ولسنا بمقرين له» — «он не открыто исповедует свою религию, и мы не признаём его». «استعلان» означает «открытое провозглашение своей религии и её чтение».