место получения [сведений об этом] или [для] приближения [к товару]; ввиду абсолютности [этих] текстов. Вникни же [в это], а Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему обращение и возврат.
С непрерывным иснадом до автора — да помилует его Аллах — с начала книги, он сказал:
[3815] (…) — «И передал мне Мухаммад ибн Хатим и Исхак ибн Мансур, оба от Ибн Махди, от Малика, от Нафи‘а, от Ибн Умара, от Пророка ﷺ, подобно хадису Ибн Нумайра от Убайдуллаха».
Передатчики этого иснада: шестеро:
1 — (Мухаммад ибн Хатим) ибн Маймун ас-Симин аль-Багдади, правдив, [хотя] бывало ошибался [10] (умер в 235 или 236 г.) (М, Д), упоминался ранее в «Книге веры» 1/104.
2 — (Исхак ибн Мансур) аль-Каусадж аль-Марвази, надёжный, твёрдый [11] (умер в 251 г.) (Х, М, Т, С, К), упоминался ранее в «Книге веры» 12/156.
3 — (Ибн Махди) — это: Абд ар-Рахман аль-Анбари, их вольноотпущенник, Абу Са‘ид аль-Басри, надёжный, твёрдый, хафиз, имам [науки] критики и одобрения [передатчиков] [9] (умер в 198 г.) (‘), упоминался ранее в «Толковании введения», ч. 1, с. 388.
Остальные упомянуты прежде.
[Примечание]: риваят Абд ар-Рахмана ибн Махди от Малика я не нашёл переданным полностью, так что следует посмотреть [это], а Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему обращение и возврат.
С непрерывным иснадом до автора — да помилует его Аллах — с начала книги, он сказал:
[3816] (1518) — «И передал нам Абу Бакр ибн Абу Шайба: передал нам Абдуллах ибн Мубарак, от ат-Тайми, от Абу Усмана, от Абдуллаха, от Пророка ﷺ, что он запретил встречать [торговцев для] продаж».
Передатчики этого иснада: пятеро:
1 — (Абу Бакр ибн Абу Шайба) — это: Абдуллах ибн Мухаммад ибн Абу Шайба аль-Куфи, надёжный, твёрдый [10], упоминался ранее во «Введении» 1/1.
2 — (Абдуллах ибн Мубарак) аль-Марвази, надёжный, твёрдый, имам, довод [в хадисах], в котором собрались качества добра [8] (умер в 118 г.) (‘), упоминался ранее во «Введении» 5/32.
3 — (ат-Тайми) Сулейман ибн Тархан, Абу аль-Му‘тамир аль-Басри, надёжный, богобоязненный [4] (умер в 143 г.) (‘), упоминался ранее во «Введении» 3/9.
4 — (Абу Усман) ан-Нахди, Абд ар-Рахман ибн Милль ибн Амр аль-Куфи, затем аль-Басри, из [числа] застигших [и Джахилию, и Ислам], надёжный, твёрдый, богобоязненный, из старших [представителей] [2] (умер в 95 г.) или после этого, и прожил сто тридцать [лет] или более (‘), упоминался ранее во «Введении» 3/9.
5 — (Абдуллах) ибн Мас‘уд, известный сподвижник, умерший в (32) г. (‘), упоминался ранее во «Введении» 3/11.
Его слово (запретил встречать [торговцев для] продаж — نهى عن تلقّي البيوع), с даммой над «б» (البُيوع) — множественное число от «продажа» в значении «продаваемое [товар]», а именно: встречать товар, направляющийся к месту его продажи, до его прибытия туда. Это указывает на то, что абсолютный запрет на встречу привозимого [товара] ограничен случаем, когда встреча совершается ради совершения сделки (сноска 1). А если же для иного, как например встретить их для приветствия или для иных целей, то запрета нет. Вникни же [в это].
Далее, этот запрет — запрет, [указывающий] на недозволенность, но сделка при этом действительна, и у привёзшего [товар] есть право выбора [отказаться от сделки], как мы уже разъяснили это в хадисе Ибн Умара — да будет Аллах доволен ими обоими, — упомянутом прежде. А Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему обращение и возврат.
Два вопроса, связанных с этим хадисом:
(Первый вопрос): этот хадис Абдуллаха ибн Мас‘уда — да будет доволен им Аллах — согласован [между аль-Бухари и Муслимом].
[Примечание]: аль-Бухари привёл этот хадис Ибн Мас‘уда — да будет доволен им Аллах — с добавлением в начале, сказав: передал нам Мусаддад: передал нам Му‘тамир, сказал: слышал я, как отец мой говорил: передал нам Абу Усман от Абдуллаха ибн Мас‘уда — да будет доволен им Аллах, — сказал: «Кто купит овцу с задержанным [для видимости обильным] выменем и вернёт её [продавцу], пусть вернёт с ней са‘ финиковых плодов; и запретил Пророк ﷺ, чтобы встречали [торговцев для совершения] продаж».
Сказано в «Фатхе»: так передало большинство от Му‘тамира ибн Сулеймана в форме приостановленного [на сподвижнике риваята], а извлёк его аль-Исма‘или через путь Убайдуллаха ибн Му‘аза от Му‘тамира в форме восходящего [к Пророку риваята], и упомянул, что возведение его [к Пророку] — ошибка, и передало его большинство товарищей Сулеймана от него, как здесь: хадис о [овце с] задержанным выменем — приостановленный, из слов Ибн Мас‘уда, а хадис о запрете встречи [для продаж] — восходящий [к Пророку]. И разошёлся с ними Абу Халид аль-Ахмар, [передав] от Сулеймана ат-Тайми, передав его этим же иснадом в форме восходящей, извлёк это аль-Исма‘или, и указал также на его ошибочность. Конец [цитаты] (сноска 2).
(2) «Фатх» 5/627.