Мужи данного иснада: их шестеро,
и все они уже упоминались за три главы до этого.
[Замечание]: риваят Ляйса от аз-Зухри привёл ан-Насаи в «аль-Муджтаба» (7/189), сказав:
(4292) — сообщил нам Кутайба, сказал: рассказал нам аль-Ляйс от Ибн Шихаба от Абу Бакра ибн Абд ар-Рахмана ибн аль-Хариса ибн Хишама; что он слышал Абу Мас‘уда Укбу, [который] сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил [брать] плату за собаку, вознаграждение за прелюбодеяние и подарок прорицателю». Конец.
А риваят Суфьяна ибн Уяйны от аз-Зухри привёл Абу Дауд в своём «Сунан» 3/279, сказав:
(3481) — рассказал нам Кутайба ибн Са‘ид, рассказал нам Суфьян от аз-Зухри от Абу Бакра ибн Абд ар-Рахмана от Абу Мас‘уда от Пророка ﷺ: «что он запретил [брать] плату за собаку, вознаграждение за прелюбодеяние и подарок прорицателю». Конец. А Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему возврат и прибежище.
По непрерывному иснаду, [восходящему] к автору (да помилует его Аллах), [приведённому] в начале книги, он сказал:
[4004] (1568) — (И рассказал мне Мухаммад ибн Хатим, [сказав]: рассказал нам Яхья ибн Са‘ид аль-Каттан от Мухаммада ибн Юсуфа, [который] сказал: я слышал ас-Са’иба ибн Язида, рассказывающего от Рафи‘а ибн Хадиджа, [который] сказал: я слышал Пророка ﷺ, говорящего: «Худший заработок — вознаграждение за прелюбодеяние, плата за собаку и заработок кровопускателя»).
Мужи данного иснада: их пятеро:
1 — (Мухаммад ибн Юсуф) ибн Абдуллах аль-Кинди аль-А‘радж аль-Мадани, надёжный, твёрдый [5], умер около (140 г.) (Бухари, Муслим, Тирмизи, Насаи), упоминался ранее в «Посте» 13/2594.
2 — (ас-Са’иб ибн Язид) ибн Са‘ид ибн Сумама аль-Кинди, известный как сын сестры Намира, младший из сподвижников, был взят в хадж в год Прощального хаджа, будучи семи лет от роду, умер в (91 г.) или ранее, он последний из сподвижников, умерших в Медине (все шестеро), упоминался ранее в «Молитве путника и её сокращении» 17/1712.
3 — (Рафи‘ ибн Хадидж) известный сподвижник (да будет доволен им Аллах), упоминался недавно.
Остальные двое упоминались в предыдущей главе.
Его слово («Худший заработок — вознаграждение за прелюбодеяние»): в хадисе Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) у аль-Бухари: «Посланник Аллаха ﷺ запретил заработок невольниц», Абу Дауд добавил, из хадиса Рафи‘а ибн Хадиджа: «Запретил заработок невольницы, пока не станет известно, откуда он?» — тем самым стал известен смысл запрета, а имеется в виду её заработок посредством прелюбодеяния, а не посредством дозволенного труда. Полное рассмотрение этого вопроса уже приводилось в разборе предшествующего хадиса Абу Мас‘уда (да будет доволен им Аллах).
Его слово («и заработок кровопускателя»): в хадисе Абу Джухайфы (да будет доволен им Аллах) у аль-Бухари: «запретил цену крови», и разошлись [учёные] относительно смысла этого: было сказано — плата за кровопускание, и было сказано — это по буквальному смыслу, и имеется в виду запрет продажи крови, подобно тому как запрещена продажа мертвечины и свинины, и это запрещено по единогласному мнению [учёных], то есть продажа крови и взимание за неё платы.
Сказал ан-Навави (да помилует его Аллах): что касается заработка кровопускателя и того, что он является скверным и относится к худшим заработкам, то в этом есть доказательство для тех, кто считает его запретным, и учёные разошлись относительно заработка кровопускателя, и предпочтительнее его допустимость, и полное рассмотрение этого вопроса придёт после [следующей] главы, если пожелает Аллах Всевышний.
Два вопроса, связанные с этим хадисом:
(Первый вопрос): этот хадис Рафи‘а ибн Хадиджа (да будет доволен им Аллах) относится к тем, что передал автор (да помилует его Аллах) один, [без параллели у других авторов Шестикнижия].
(Второй вопрос): относительно его выведения [из иснадов]:
Вывел его (автор) здесь [31/4004, 4005, 4006 и 4007] (1568), и (Абу Дауд) в «Торговых сделках» (3421), и (ат-Тирмизи) в «Торговых сделках» (1275), и (ан-Насаи) в «Торговых сделках» (7/190) и «аль-Кубра» (3/111), и (Ахмад) в своём «Мусанаде» (4/140 и 141, 4/464 и 465), и (ад-Дарими) в своём «Сунан» (2621), и (Абу Аваана) в своём «Мусанаде» (3/355–356), и (ат-Табарани) в «аль-Кабир» (4/243), и (аль-Байхаки) в «аль-Кубра» (6/337). А Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему возврат и прибежище.
По непрерывному иснаду, [восходящему] к автору (да помилует его Аллах), [приведённому] в начале книги, он сказал:
[4005] (…) — (Рассказал нам Исхак ибн Ибрахим, сообщил нам аль-Валид ибн Муслим от аль-Авза‘и от Яхьи ибн Абу Касира, [который сказал]: рассказал мне Ибрахим ибн Кариз от ас-Са’иба ибн Язида, [который сказал]: рассказал мне Рафи‘ ибн Хадидж от Посланника Аллаха ﷺ, [который] сказал: «Плата за собаку скверна, вознаграждение за прелюбодеяние скверно, и заработок кровопускателя скверен»).
Мужи данного иснада: их семеро:
1 — (Исхак ибн Ибрахим) ибн Рахавайх, упоминался в предыдущей главе.
2 — (аль-Валид ибн Муслим) аль-Куращи, их вольноотпущенник, Абу аль-Аббас ад-Димашки, надёжный, но [известный] обильным тадлисом и «выравниванием» иснада [8] (умер в 4-х или 195 г.) (все шестеро), упоминался ранее в «Вере» 10/148.
3 — (аль-Авза‘и) Абд ар-Рахман ибн Амр, надёжный, знаток фикха, достойный [7] (умер в 157 г.) (все шестеро), упоминался ранее в «Введении» 5/28.
4 — (Яхья ибн Абу Касир) упоминался за две главы до этого.
5 — (Ибрахим ибн Кариз) — это: Ибрахим ибн Абдуллах ибн Кариз, и говорили: Абдуллах ибн Ибрахим ибн Кариз, и ошибся тот, кто заявил, что это два разных человека, правдивый [3] (Муслим, Абу Дауд, Тирмизи, Насаи), упоминался ранее в «Менструации» 22/794.
Остальные двое были упомянуты перед этим.
И этот хадис также относится к тем, что передал автор один, и уже приведено полное его разъяснение и изложение его вопросов в предшествующем хадисе. А Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему возврат и прибежище.
По непрерывному иснаду, [восходящему] к автору (да помилует его Аллах), [приведённому] в начале книги, он сказал:
[4006] (…) — (Рассказал нам Исхак ибн Ибрахим, сообщил нам Абд ар-Раззак, сообщил нам Ма‘мар от Яхьи ибн Абу Касира, по этому же иснаду подобно этому).
Мужи данного иснада: их четверо:
1 — (Абд ар-Раззак) ибн Хаммам ас-Санани, упоминался за главу до этого.
2 — (Ма‘мар) ибн Рашид, упоминался также за главу до этого.
Остальные двое были упомянуты перед этим.
[Замечание]: этот риваят Ма‘мара от Яхьи ибн Абу Касира привёл имам Ахмад (да помилует его Аллах) в своём «Мусанаде» 4/141, сказав:
(17309) — рассказал нам Абдуллах (его сын, передатчик «Мусанада» от него), рассказал мне мой отец, рассказал нам Абд ар-Раззак, сказал: рассказал нам Ма‘мар от Яхьи ибн Абу Касира от Ибрахима от Абдуллаха ибн Кариза от ас-Са’иба ибн Язида от Рафи‘а ибн Хадиджа, [который] сказал: сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Плата за собаку скверна, вознаграждение за прелюбодеяние скверно, и заработок кровопускателя скверен». Конец. А Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему возврат и прибежище.
По непрерывному иснаду, [восходящему] к автору (да помилует его Аллах), [приведённому] в начале книги, он сказал:
[4007] (…) — (И рассказал нам Исхак ибн Ибрахим, сообщил нам ан-Надр ибн Шумайль, рассказал нам Хишам от Яхьи ибн Абу Касира, [который сказал]: рассказал мне Ибрахим ибн Абдуллах от ас-Са’иба ибн Язида, [который сказал]: рассказал нам Рафи‘ ибн Хадидж от Посланника Аллаха ﷺ подобно этому).
Мужи данного иснада: их семеро:
1 — (Исхак ибн Ибрахим) — так значится в имеющихся у меня рукописях: «Исхак ибн Ибрахим», и это Ибн Рахавайх, а в «Тухфат аль-Ашраф» значится: «Исхак ибн Мансур», и это аль-Каусадж.
И передал это ан-Насаи в «аль-Кубра» от Исхака ибн Мансура от Му‘аза ибн Хишама от его отца, как придёт в замечании.
2 — (ан-Надр ибн Шумайль) аль-Мазини, Абу аль-Хасан ан-Нахви аль-Басри, переселившийся в Марв, надёжный, твёрдый, из старших [9] (умер в 204 г.), и было ему (82) года (все шестеро), упоминался ранее во «Введении» 6/39.
3 — (Хишам) ибн Абу Абдуллах Санбар ад-Дастава’и, Абу Бакр аль-Басри, надёжный, твёрдый, был обвинён в кадаризме, из старших [7] (умер в 154 г.), и было ему (78) лет (все шестеро), упоминался ранее в «Вере» 12/156.
Остальные упоминались перед этим.
[Замечание]: этот риваят Хишама ад-Дастава’и от Яхьи ибн Абу Касира привёл ан-Насаи (да помилует его Аллах) в «аль-Кубра» 3/113, сказав:
(٢) См.: «Тухфат аль-ашраф» 3/71.