Достигает того, кто [если бы] обрёл весь этот мир и потратил его в повиновении Аллаху Всевышнему.
Сказал аль-Хафиз: и это второе [толкование] подтверждает то, что передал Ибн аль-Мубарак в «Книге джихада» через мурсаль-передачу аль-Хасана, который сказал: послал Посланник Аллаха ﷺ войско, среди которого был Абдуллах ибн Раваха, и тот задержался, чтобы застать молитву с Пророком ﷺ, и сказал ему Пророк ﷺ: «Клянусь Тем, в Чьей Руке моя душа, если бы ты потратил всё, что на земле, ты не достиг бы достоинства их [ранней] выступления».
И итог таков, что имеется в виду: умаление значения этого мира и возвеличивание значения джихада, и что тот, кому досталась из Рая мера [равная длине] плети, оказывается так, как будто ему досталось нечто более великое, чем всё, что есть в этом мире, — что же говорить о том, кому досталась наивысшая из степеней.
А тонкость в этом заключается в том, что причиной задержки от джихада была склонность к одной из причин [мирских дел этого] мира, и было указано этому опоздавшему, что эта незначительная мера из Рая лучше, чем всё, что есть в этом мире. Конец [цитаты] (1), а Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему возврат и прибежище.
Два вопроса, относящихся к этому хадису:
(Первый вопрос): этот хадис Анаса ибн Малика (да будет доволен им Аллах) — согласованный [между аль-Бухари и Муслимом].
(Второй вопрос): о его выведении:
Вывел его (составитель) здесь [30/4865] (1880), и (аль-Бухари) в «Книге джихада» (2792 и 2796) и в «Аскетизме» (6568), и (ат-Тирмизи) в «Достоинстве джихада» (1651), и (Ибн Маджа) в «Джихаде» (2757), и (Ибн аль-Мубарак) в «Джихаде» (1/39), и (Ибн Абу Шайба) в своём «Мусаннафе» (4/202), и (Ахмад) в своём «Мусанаде» (3/132, 153 и 207), и (Ибн Хиббан) в своём «Сахихе» (4602), и (Абу Аваана) в своём «Мусанаде» (4/466), а Аллах Всевышний знает лучше.
И по цепочке, доходящей до автора (да помилует его Аллах), от начала книги, он сказал:
[4866] (1881) — (Рассказал нам Яхья ибн Яхья, [сказав]: сообщил нам Абд аль-Азиз ибн Абу Хазим от своего отца, от Сахля ибн Саада ас-Саиди, от Посланника Аллаха ﷺ, который сказал: «Утреннее выступление, которое совершает раб на пути Аллаха, лучше, чем этот мир и всё, что в нём»).
Передатчики этого иснада: четверо:
1 — (Яхья ибн Яхья) ат-Тамими ан-Нисабури, имам, был упомянут перед этой главой.
2 — (Абд аль-Азиз ибн Абу Хазим) аль-Мадани, надёжный (сика), знаток фикха [8-й слой] (умер в 184 г.) или раньше этого (передавали от него все составители шести сборников), был упомянут в «Книге веры» 45/209.
3 — (его отец) Абу Хазим Салама ибн Динар аль-Ааради ат-Таммар аль-Касс аль-Мадани, вольноотпущенник аль-Асвада ибн Суфьяна, надёжный (сика), благочестивый подвижник [5-й слой] (умер в 140 г.) или раньше, или позже этого (передавали от него все составители шести сборников), был упомянут в «Книге веры» 50/313.
4 — (Сахль ибн Саад ас-Саиди) — это: Сахль ибн Саад ибн Малик ибн Халид аль-Ансари аль-Хазраджи, Абу аль-Аббас, сподвижник, сын сподвижника (да будет доволен ими обоими Аллах), умер в 88 году, а говорят: позже этого, и он прожил больше ста лет (передавали от него все составители шести сборников), был упомянут в «Книге веры» 50/313.
[Примечание]: из тонкостей этого иснада:
то, что он относится к четырёхзвенным иснадам составителя (да помилует его Аллах), как и предыдущий, и это (349)-й из четырёхзвенных иснадов книги, и что его сподвижник — сын сподвижника, и он последний, кто умер в Медине, по одному из мнений, и он относится к долгожителям, как я уже упоминал ранее, а разбор хадиса ясен, познаётся из разбора предыдущего, и в нём два вопроса:
(Первый вопрос): этот хадис Сахля ибн Саада ас-Саиди (да будет доволен им Аллах) — согласованный [между аль-Бухари и Муслимом].
(Второй вопрос): о его выведении:
Вывел его (составитель) здесь [30/4866 и 4867] (1881), и (аль-Бухари) в «Джихаде» (2794 и 2892), и в «Начале творения» (3250) и «Аскетизме» (6415), и (ат-Тирмизи) в «Достоинстве джихада» (1648), и (ан-Насаи) в «Джихаде» (6/15), и (Ибн Маджа) в «Джихаде» (2/921), и (Ахмад) в своём «Мусанаде» (3/433 и 5/337, 338, 339), и (Абу Аваана) в своём «Мусанаде» (4/466), и (ат-Табарани) в «аль-Кабир» (6/192), а Аллах Всевышний знает лучше.
И по цепочке, доходящей до автора (да помилует его Аллах), от начала книги, он сказал:
[4867] (...) — (И рассказал нам Абу Бакр ибн Абу Шайба и Зухайр ибн Харб, оба сказали: рассказал нам Вакиа от Суфьяна, от Абу Хазима, от Сахля ибн Саада ас-Саиди, от Пророка ﷺ, который сказал: «Утреннее выступление или вечернее выступление на пути Аллаха лучше, чем этот мир и всё, что в нём»).