...ваккас, от Умара ибн аль-Хаттаба, который сказал: сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Поистине, дела оцениваются по намерениям, и поистине, каждому человеку — то, что он намеревался. Кто совершил переселение к Аллаху и Его Посланнику, то его переселение — к Аллаху и Его Посланнику, а кто совершил переселение ради обретения мирских благ или женитьбы на женщине, то его переселение — к тому, ради чего он переселился». Конец.
Что касается риваята Суфьяна ибн Уяйны от Яхьи ибн Саида, то аль-Хумайди (да помилует его Аллах) привёл его в своём «Мусанаде», сказав:
(28) — Рассказал нам аль-Хумайди, рассказал нам Суфьян, рассказал нам Яхья ибн Саид, сообщил мне Мухаммад ибн Ибрахим ат-Тайми, что он слышал, как Алькама ибн Ваккас аль-Лейси говорил: я слышал, как Умар ибн аль-Хаттаб на минбаре сообщал об этом от Посланника Аллаха ﷺ, говоря: я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Поистине, дела оцениваются по намерениям, и поистине, каждому человеку — то, что он намеревался. Кто совершил переселение к Аллаху и Его Посланнику, то его переселение — к Аллаху и Его Посланнику, а кто совершил переселение ради обретения мирских благ или женитьбы на женщине, то его переселение — к тому, ради чего он переселился». Конец.
«Я хочу лишь исправления, насколько это в моих силах, и мой успех — только от Аллаха; на Него я уповаю и к Нему обращаюсь».
(46) — (Глава о желательности искания мученической смерти на пути Всевышнего Аллаха)
По непрерывному иснаду, восходящему к автору (да помилует его Аллах), приведённому в начале книги, он сказал:
[4921] (1908) — (Рассказал нам Шайбан ибн Фаррух, рассказал нам Хаммад ибн Салама, рассказал нам Сабит, от Анаса ибн Малика, который сказал: сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Кто искренне просил мученической смерти, тому она будет дана, даже если она его не постигнет»).
Передатчики этого иснада: их четверо:
1 — (Шайбан ибн Фаррух) ибн Абу Шайба аль-Хабати, Абу Мухаммад аль-Убулли, правдив, но допускает ошибки, обвинялся в приверженности кадаритскому воззрению, из младших [9-го поколения] (умер в 5-м или 236 г.) (М, Д, С); упоминался ранее в «Книге веры», 12/157; остальные упоминались ранее, четырьмя главами назад.
(2) Это слова передатчика от аль-Хумайди.
(3) «Мусанад аль-Хумайди» 1/16.
[Замечание]: из тонкостей этого иснада:
то, что он относится к четырёхзвенным иснадам автора (да помилует его Аллах), являясь (351)-м из четырёхзвенных иснадов книги; что он весь целиком, от начала до конца, состоит из мединцев; и что в нём фигурирует Анас (да будет доволен им Аллах), один из семи передатчиков, передавших наибольшее количество хадисов, — от него передано (2280) хадисов.
Разбор хадиса:
(от Анаса ибн Малика) (да будет доволен им Аллах), что он (сказал: сказал Посланник Аллаха ﷺ: «кто) — условная частица, являющаяся подлежащим, сказуемым к которому служит «тому она будет дана», (искал мученической смерти); то есть смерти в качестве мученика (шахида), (искренне) — это условие поставлено потому, что искренность есть мерило дел и ключ к их благодати (1). (тому она будет дана, даже если она его не постигнет»); то есть даже если она не была предопределена ему. В следующем риваяте: «кто искренне попросил у Аллаха мученической смерти, того Аллах возведёт в ранги мучеников, даже если он умрёт на своём ложе». Ан-Навави (да помилует его Аллах) сказал: смысл первого риваята разъясняется вторым риваятом, и смысл их обоих в том, что если человек искренне попросил мученической смерти, ему будет дана награда мучеников, даже если он умрёт на своём ложе. В этом — указание на желательность просить о мученической смерти и на желательность намерения на благо. Конец (2).
В «Фатхе» после упоминания этого хадиса сказано буквально следующее: более ясным в отношении смысла является то, что привёл аль-Хаким со словами: «кто искренне попросил о смерти на пути Аллаха, а затем умер, тому Аллах дарует награду мученика», и у ан-Насаи есть подобное от хадиса Муаза, и у аль-Хакима есть от хадиса Сахля ибн Хунайфа, возводимое к Пророку ﷺ: «кто искренне попросил у Аллаха мученической смерти, того Аллах возведёт в ранги мучеников, даже если он умрёт на своём ложе». Конец (3).
Вопросы, связанные с этим хадисом:
(Первый вопрос): этот хадис Анаса ибн Малика (да будет доволен им Аллах) относится к тем, что передал автор (да помилует его Аллах) в единственном числе (лишь он один).
(Второй вопрос): о его источниках:
Его привёл (автор) здесь [46/4921] (1908), а также Абу Аваны в своём «Мусанаде» (4/491). И Аллах Всевышний знает лучше.
(2) «Шарх ан-Навави» 13/55.
(3) «Аль-Фатх» 7/58, «Книга джихада», № (2797).