HadithLab
ع
Сахих Муслим · Глава: дозволенность есть ящериц

Хадис № 1945

حدثنا يحيى بن يحيى. قال: قرأت على مَالِكٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: دَخَلْتُ أَنَا وَخَالِدُ بْنُ الْوَلِيد مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بَيْتَ مَيْمُونَةَ. فَأُتِيَ بِضَبٍّ مَحْنُوذٍ. فَأَهْوَى إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِيَدِهِ. فَقَالَ بَعْضُ النِّسْوَةِ اللَّاتِي فِي بَيْتِ مَيْمُونَةَ: أَخْبِرُوا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِمَا يُرِيدُ أَنْ يَأْكُلَ. فَرَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَدَهُ. فَقُلْتُ: أهو حرام؟ يَا رَسُولَ اللَّهِ! قَالَ (لَا. وَلَكِنَّهُ لَمْ يَكُنْ بِأَرْضِ قَوْمِي. فَأَجِدُنِي أَعَافُهُ). قَالَ خَالِدٌ: فَاجْتَرَرْتُهُ فَأَكَلْتُهُ. وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ ينظر.
  • Муслим:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح مسلم ج6 ص67
Нам передал Яхья ибн Яхья, который сказал: я прочитал Малику, от Ибн Шихаба, от Абу Умамы ибн Сахля ибн Хунайфа, от Абдуллаха ибн Аббаса, который сказал: я и Халид ибн аль-Валид вошли вместе с Посланником Аллаха ﷺ в дом Маймуны. Ему принесли жареного варана (дабб). Посланник Аллаха ﷺ протянул к нему руку. Тогда некоторые из женщин, находившихся в доме Маймуны, сказали: «Сообщите Посланнику Аллаха ﷺ, что он собирается есть». Посланник Аллаха ﷺ убрал руку. Я спросил: «Разве это запрещено, о Посланник Аллаха?» Он сказал: «Нет, но его не было в земле моего народа, и я чувствую отвращение к нему». Халид сказал: «Тогда я притянул его к себе и съел его, а Посланник Аллаха ﷺ смотрел».
т. 3 с. 1543

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 8 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муватта Малика, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари и ещё 4
مَحْنُوذٍ
حَنَذَ (ханад) — относится к приготовлению мяса ящерицы, а именно к её запеканию. В Коране сказано: «بعجل حنيذ» — то есть телёнок, приготовленный путём запекания. В хадисе аль-Хасана говорится: «عجلت قبل حنيذها بشوائها» — то есть ты поспешил с приготовлением мяса, не дождавшись его запекания. В другом месте упоминается слово «حَنَذ» с открытыми буквами ح и ن и с буквой ذ, что обозначает место недалеко от Медины.