HadithLab
ع
Сахих Муслим · Глава: возраст жертвенного животного

Хадис № 1965

وحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ. حَدَّثَنَا لَيْثٌ. ح وحدثنا محمد بن رمح. أخبرنا الليث عن يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ، عن عقبة بن عامر؛ أن رسول الله ﷺ أَعْطَاهُ غَنَمًا يَقْسِمُهَا عَلَى أَصْحَابِهِ ضَحَايَا. فَبَقِيَ عَتُودٌ. فَذَكَرَهُ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ. فَقَالَ: (ضَحِّ به أنت). قال قتيبة: على صحابته.
  • Муслим:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح مسلم ج6 ص77
Нам передал Кутайба ибн Саид, нам передал Лейс. Также — нам передал Мухаммад ибн Румх, нам сообщил Лейс — от Язида ибн Абу Хабиба, от Абу аль-Хайра, от Укбы ибн Амира: Посланник Аллаха ﷺ дал ему овец, чтобы он разделил их между его сподвижниками для жертвоприношений. Остался один годовалый козлёнок. Он рассказал об этом Посланнику Аллаха ﷺ, и тот сказал: «Принеси его в жертву сам». Кутайба сказал: «на его сподвижников» (в другой передаче).
т. 3 с. 1555

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 6 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сунан ад-Дарими и ещё 2
عَتُودٌ
عَتُد (атуд) — в хадисах встречается в значении снаряжения, вооружения и припасов. В одном из хадисов говорится, что خالد ибн аль-Валид сделал своё «رقيقه وأعتده» пожертвованием на пути Аллаха. «الأعتد» — множественное число от «قلة» для «عتاد», то есть то, что человек подготовил из оружия, животных и военной техники. Также множественное число — «أعتيدة». В одной из версий хадиса упоминается «احتبس أدرعه وأعتاده» — то есть он удержал свои доспехи и снаряжение. Известный учёный Ахмад ибн Ханбал цитирует Али ибн Хафса, который исправляет слово «وأعتاده» на «وأعتده». «الأدرع» — множественное число от «درع» — доспехи. В другой версии хадиса встречается слово «أعبدَه» — множественное число от «عبد» — слуга, но в данном контексте это, вероятно, ошибка. В смысле хадиса есть две версии: первая — что у человека были доспехи и снаряжение для торговли, и пророк сказал, что на них не нужно платить закят, так как он сделал их пожертвованием на пути Аллаха; вторая — что он защищал и оправдывал Халида. В хадисе также говорится, что у каждого состояния у пророка было своё «عتاد» — то есть то, что подходит для каждой ситуации. В хадисе Умм Сулейм упоминается «فتحت عتيدتها» — это маленький сундук, в котором женщина хранит свои ценные вещи. В хадисе об удихе говорится: «وقد بقي عندي عتود» — это маленькие козлята, которые выросли и прожили год. Множественное число — «أعتيدة». В хадисе Умара, описывая свою политику, он говорит: «وأضم العتود» — то есть собираю и возвращаю их, если они разбежались.