HadithLab
ع
Сахих Муслим

Хадис № 1991

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ. حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ. أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ. أَخْبَرَنِي مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ عَنْ نَافِعٍ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ؛ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: قَدْ نُهِيَ أَنْ يُنْبَذَ الْبُسْرُ وَالرُّطَبُ جَمِيعًا. وَالتَّمْرُ وَالزَّبِيبُ جَمِيعًا.
  • Муслим:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح مسلم ج6 ص92
Мне передал Мухаммад ибн Рафи‘. Нам передал Абд ар-Раззак. Нам сообщил Ибн Джурайдж. Мне сообщил Муса ибн Укба от Нафи‘, от Ибн Умара, что он говорил: было запрещено замачивать для набиза недозрелые финики и спелые финики вместе, а также сушёные финики и изюм вместе.
т. 3 с. 1577

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Муснад Ахмада, Сунан Абу Дауда, Сунан Ибн Маджа
Аль-Бахр аль-мухит ас-саджжадж · Аль-Итьюби · т. 33, с. 623
أخرجه (المصنّف) هنا [٥/ ٥١٥٣ و٥١٥٤] (١٩٩٠)، و(النسائيّ) في «الأشربة» (٨/ ٢٩٠) و«الكبرى» (٣/ ٤٣٦ و٤٣٧)، و(ابن أبي شيبة) في «مصنّفه» (٥/ ٩٣ و٧/ ٢٩٢)، و(أحمد) في «مسنده» (١/ ٢٢٤ و٣٣٦)، و(ابن الجارود) في «المنتقى» (١/ ٢١٩)، و(أبو عوانة) في «مسنده» (٥/ ١١٥)، والله تعالى أعلم. وبالسند المتّصل إلى المؤلّف ﵀ أوّل الكتاب قال: [٥١٥٤] (. . .) - وَحَدَّثَنِيهِ وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ، أَخْبَرَنَا خَالِدٌ - يَعْني: الطَّحَّانَ - عَنِ الشَّيْبَانِيّ، بِهَذَا الْإِسْنَاد، فِي التَّمْرِ وَالزَّبِيب، وَلَمْ يَذْكُرِ الْبُسْرَ وَالتَّمْرَ). رجال هذا الإسناد: ثلاثة: ١ - (وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ) بن عثمان الواسطيّ، أبو محمد، ويقال له: وهبان، ثقةٌ [١٠] (ت ٢٣٩) وله (٥ أو ٩٦) سنة (م د س) تقدم في «الإمارة» ١٥/ ٤٧٩. ٢ - (خَالِدٌ الطَّحَّانَ) ابن عبد الله بن عبد الرحمن المزنيّ مولاهم، أبو الهيثم الواسطيّ، ثقةٌ ثبتٌ [٨] (ت ١٨٢) (ع) تقدم في «الإيمان» ٧٨/ ٤٠٧. و«الشيبانيّ»، وهو: سليمان بن أبي سليمان، ذُكر قبله. وقوله: (وَلَمْ يَذْكُرِ الْبُسْرَ وَالتَّمْرَ) فاعل «يَذْكُر» ضمير خالد الطحّان. [تنبيه]: رواية خالد الطحّان، عن الشيبانيّ هذه ساقها أبو عوانة ﵀ في «مسنده»، مقرونًا بحصين، فقال: (٨٠٢٤) - حدّثنا عباس بن محمد الدُّوريّ، وسأله ابن أورمة، قال: ثنا أبو سعيد الحداد، قال: ثنا خالد بن عبد الله، عن حُصين، عن حبيب بن أبي ثابت، وعن الشيبانيّ، عن حبيب بن أبي ثابت، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: كتب رسول الله - ﷺ - إلى أهل جُرَش أن لا يَخلطوا التمر بالزبيب، وفي حديث حصين عن حبيب: «وكتب رسول الله - ﷺ - إلى أهل البحرين: لا يخلطوا التمر بالزَّهْو - يعني: الفضيخ -». انتهى. وبالسند المتّصل إلى المؤلّف ﵀ أوّل الكتاب قال: [٥١٥٥] (١٩٩١) - (حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاق، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِع، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: قَدْ نُهِيَ أَنْ يُنْبَذَ الْبُسْرُ وَالرُّطَبُ جَمِيعًا، وَالتَّمْرُ وَالزَّبِيبُ جَمِيعًا).
Привёл его (составитель) здесь [5/5153 и 5154] (1990), а также (ан-Насаи) в «Напитках» (8/290) и в «Кубра» (3/436 и 437), (Ибн Абу Шайба) в своём «Мусаннафе» (5/93 и 7/292), (Ахмад) в своём «Мусанаде» (1/224 и 336), (Ибн аль-Джаруд) в «аль-Мунтака» (1/219), (Абу Аваана) в своём «Мусанаде» (5/115), и Аллах Всевышний знает лучше. По непрерывному иснаду, восходящему к автору (да помилует его Аллах), в начале книги сказано: [5154] (…) — «И передал мне его Вахб ибн Бакыйя, сказал: сообщил нам Халид — то есть ат-Таххан — от аш-Шайбани, по этому же иснаду, о финиках и изюме, но не упомянул незрелые финики (аль-буср) и финики». Передатчики этого иснада — трое: 1 — (Вахб ибн Бакыйя) ибн Усман аль-Васити, Абу Мухаммад, его также называли Вахбан, надёжный [10-е поколение] (умер в 239 г.), дожил до 5 или 96 лет (М, Д, С), упоминался ранее в «аль-Имара», 15/479. 2 — (Халид ат-Таххан) ибн Абдуллах ибн Абд ар-Рахман аль-Музани, их вольноотпущенник, Абу аль-Хайсам аль-Васити, надёжный, твёрдый в передаче [8-е поколение] (умер в 182 г.) (‘Айн), упоминался ранее в «аль-Иман», 78/407. И «аш-Шайбани» — это Сулейман ибн Абу Сулейман, о котором упоминалось ранее. Его слово (и не упомянул незрелые финики и финики) — субъектом (действующим лицом) глагола «упомянул» является местоимение, указывающее на Халида ат-Таххана. [Замечание]: этот риваят Халида ат-Таххана от аш-Шайбани привёл Абу Аваана (да помилует его Аллах) в своём «Мусанаде», объединив его с риваятом Хусайна, сказав: (8024) — «Передал нам Аббас ибн Мухаммад ад-Дури, и спросил его Ибн Аврама, сказал: рассказал нам Абу Саид аль-Хаддад, сказал: рассказал нам Халид ибн Абдуллах, от Хусайна, от Хабиба ибн Абу Сабита, и от аш-Шайбани, от Хабиба ибн Абу Сабита, от Саида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ написал жителям Джураш, чтобы они не смешивали финики с изюмом». А в хадисе Хусайна от Хабиба: «И написал Посланник Аллаха ﷺ жителям Бахрейна: не смешивайте финики с аз-Заху» — то есть с фадихом». Конец цитаты. По непрерывному иснаду, восходящему к автору (да помилует его Аллах), в начале книги сказано: [5155] (1991) — «Рассказал мне Мухаммад ибн Рафи‘, сказал: рассказал нам Абд ар-Раззак, сказал: сообщил нам Ибн Джурайдж, сказал: сообщил мне Муса ибн Укба, от Нафи‘, от Ибн Умара, что он говорил: «Было запрещено настаивать напиток из незрелых фиников и свежих фиников вместе, а также из сушёных фиников и изюма вместе»».