(14) — (Глава о запасании финиками и подобными продуктами пропитания для домочадцев)
По непрерывному иснаду, доходящему до автора (да помилует его Аллах), в начале книги он сказал:
[5325] (2046) — (Рассказал мне Абдуллах ибн Абд ар-Рахман ад-Дарими: сообщил нам Яхья ибн Хассан: рассказал нам Сулейман ибн Биляль от Хишама ибн Урвы, от его отца, от Аиши, что Пророк ﷺ сказал: «Не голодает семья, у которой есть финики»).
Передатчики этого иснада: шесть человек:
1 — (Абдуллах ибн Абд ар-Рахман ад-Дарими) — хафиз, автор «Мусанада», был упомянут ранее.
2 — (Яхья ибн Хассан) — аль-Басри, поселившийся в Тиннисе, надёжный (сика) [9] (умер в 208 г.) (Бухари, Муслим, Абу Дауд, Тирмизи, Насаи), был упомянут в главе «Хайд», 7/723.
3 — (Сулейман ибн Биляль) — аль-Мадини, был упомянут ранее.
4 — (Хишам ибн Урва) — был упомянут также ранее.
5 — (Его отец) — Урва ибн аз-Зубайр ибн аль-Аввам аль-Асади, Абу Абдуллах аль-Мадани, надёжный (сика), твёрдый (сабт), правовед, известный [3] (умер в 94 г.) — согласно достоверному мнению, (все шесть авторов сборников), был упомянут в «Толковании введения», часть 2, стр. 407.
6 — (Аиша) — дочь Абу Бакра ас-Сиддика (да будет доволен ими обоими Аллах), умерла в 57 году — согласно достоверному мнению, была упомянута в «Толковании введения», часть 1, стр. 315.
[Замечание]: из тонкостей этого иснада:
Он относится к шестизвенным (судасиййат) иснадам автора, и он представляет собой цепь передатчиков-мединцев начиная от Сулеймана. В нём присутствует передача сына от отца, от его двух тёток по матери, а также передача сына от отца. В нём фигурирует Урва — один из семи правоведов, и Аиша — одна из семи наиболее передававших хадисы сподвижников.
Толкование хадиса:
(От Аиши) (да будет доволен ею Аллах) (что Пророк ﷺ сказал: «Не голодает семья, у которой есть финики»). В следующем риваяте: «О Аиша, дом, в котором нет фиников, — голодны его жители», сказано дважды или трижды. Аль-Мунави (да помилует его Аллах) сказал: это касается земель, где не было принято насыщаться иным, кроме фиников. В этом — побуждение к довольству малым и указание на дозволенность запасания продовольствия для домочадцев, поскольку это более успокаивает душу и надёжнее предохраняет от беспокойства. Конец цитаты (1).
Кади Абу Бакр ибн аль-Араби в «Толковании Тирмизи» сказал: это потому, что финики были их основной пищей, и если дом лишался их, то его жители голодали. И жители каждого города, соответственно своему основному продукту питания, говорят подобное. Ат-Тайби сказал: возможно, это побуждение к довольству в землях, где было много фиников, то есть тот, кто довольствуется ими, не голодает. Также было сказано, что это указывает на превосходство финика. И Аллах Всевышний знает лучше. Конец цитаты (2).
Ан-Навави (да помилует его Аллах) сказал: в этом хадисе — указание на достоинство финика, на дозволенность запасания его для домочадцев и на побуждение к этому. Конец цитаты (3).
Аль-Куртуби (да помилует его Аллах) сказал: Пророк ﷺ имел в виду именно Медину и тех, чьё положение подобно её жителям, у кого финики составляли основную пищу. Это потому, что если дом лишается основного продукта питания в данной местности, то тем более он лишён прочего, и его жители голодают, ибо не находят ничего. Это высказывание верно применительно к любому городу, где имеется лишь один вид продукта или преобладает один вид, так что о городе, где есть только пшеница, можно сказать: дом, в котором нет пшеницы, — голодны его жители. Это указывает на пользу приобретения и запасания пропитания, ибо это, как правило, успокаивает душу и в наибольшей степени избавляет от смятения. Конец цитаты (4).
Аль-Мунави (да помилует его Аллах) сказал: «Дом, в котором нет фиников, — голодны его жители» — потому что финик является наиболее ценным из плодов, которыми поддерживается жизнь души и тела, вместе с тем что он составляет основную часть пропитания жителей Хиджаза. В риваяте Ибн Маджа с хорошим иснадом, как сказал Зейн аль-Хафиз: «Дом, в котором нет фиников, подобен дому, в котором нет еды вовсе». Конец цитаты.
Он сказал: аль-Куртуби сказал: и это верно применительно к любому городу, где нет ничего, кроме одного вида продукта, или где преобладает один вид, так что о городе, где есть только пшеница, можно сказать: дом, в котором нет пшеницы, — голодны его жители, поскольку финики в то время были их основным продуктом питания, подобно тому, как жители Андалусии говорят: дом, в котором нет инжира, — голодны его жители. Ибн аль-Араби (да помилует его Аллах) сказал: а я скажу так, что соответствует природе вещей и подтверждается опытом: дом, в котором нет изюма, — голодны его жители, и жители каждой области говорят подобное о своём основном продукте питания.
Ат-Тайби сказал: этот хадис следует понимать как побуждение к довольству малым в землях, где много фиников, то есть: дом, в котором есть финики, и его жители довольствуются ими, — не голодает; голодает же лишь тот, у кого нет фиников. В этом также указание на пользу приобретения и запасания пропитания. Конец цитаты (1).
Вопросы, относящиеся к этому хадису:
(Первый вопрос): этот хадис Аиши (да будет доволен ею Аллах) относится к тем, что передал только автор (да помилует его Аллах) один из двух шейхов.
(Второй вопрос): о его источниках:
Его привёл (автор) здесь [14/5325 и 5326] (2046), а также (Абу Дауд) в «Книге о еде» (3/362), (ат-Тирмизи) в «Книге о еде» (1815), (Ибн Маджа) в «Книге о еде» (3327), (Ибн Абу Шейба) в своём «Мусаннафе» (8/306), (Ахмад) в своём «Мусанаде» (6/179 и 188), (ад-Дарими) в своём «Сунане» (2/103–104), (Ибн Хиббан) в своём «Сахихе» (5206), (Абу Аваны) в своём «Мусанаде» (5/188–189), (ат-Табарани) в «аль-Аусате» (5/253 и 7/83), (Абу Нуайм) в «аль-Хилье» (10/31) и в «Ахбар Асбахан» (1/92 и 2/116), (Абу-ш-Шейх) в «аль-Амсале» (231), (аль-Багави) в «Толковании сунны» (2885). И Аллах Всевышний знает лучше.
(Третий вопрос): хафиз Ибн Аммар аш-Шахид (да помилует его Аллах) сказал в «Причинах хадисов»: я нашёл в нём, то есть в «Сахихе Муслима», риваят от Яхьи ибн Хассана, от Сулеймана ибн Биляля, от Хишама ибн Урвы, от его отца, от Аиши, от Пророка ﷺ, который сказал: «Не голодает семья, у которой есть финики», и по этому же иснаду он передал также от Пророка ﷺ: «Как хороша приправа — уксус». Рассказал нам Ахмад ибн Мухаммад ибн аль-Касим аль-Фасави: рассказал нам Ахмад ибн Суфьян: рассказал нам Ахмад ибн Салих: рассказал нам Яхья ибн Хассан этими двумя хадисами. Ахмад ибн Салих сказал: я исследовал книги Сулеймана ибн Биляля и не нашёл для этих двух хадисов основы. Ахмад ибн Салих сказал: и рассказал мне Ибн Абу Увайс, сказав: рассказал мне Ибн Абу аз-Зинад от Хишама от одного человека из ансаров, что Посланник Аллаха ﷺ спросил людей: «Какая у вас приправа?» Они сказали: «Уксус». Он сказал: «Как хороша приправа — уксус». Конец слов Ибн Аммара (да помилует его Аллах) (1).
Ат-Тирмизи (да помилует его Аллах) сказал в своих «Причинах»: я спросил Мухаммада, то есть аль-Бухари, об этих двух хадисах — то есть о хадисе «дом, в котором нет фиников, — голодны его жители» и хадисе «как хороша приправа — уксус» — и он сказал: я не знаю никого, кто передал бы эти два хадиса, кроме Яхьи ибн Хассана от Сулеймана ибн Биляля, и Мухаммад не знал их иначе, кроме как с этой стороны. Конец цитаты (2).
Составитель (да простит его Аллах) говорит: его слово «я не знаю никого, кто передал бы этот хадис, кроме Яхьи ибн Хассана» вызывает возражение, ибо его передал также Марван ибн Мухаммад от Сулеймана; это передали через его путь Абу Дауд, Ибн Маджа и Ибн Хиббан. Абу Дауд сказал в своём «Сунане»:
(3831) — рассказал нам аль-Валид ибн Утба: рассказал нам Марван ибн Мухаммад: рассказал нам Сулейман ибн Биляль: рассказал мне Хишам ибн Урва от его отца, от Аиши (да будет доволен ею Аллах), которая сказала: сказал Пророк ﷺ: «Дом, в котором нет фиников, — голодны его жители». Конец цитаты (3).
[Замечание]: этот хадис передан также от Сальмы (да будет доволен ею Аллах), его привёл Ибн Маджа в своём «Сунане», сказав:
(33278) — рассказал нам Абд ар-Рахман ибн Ибрахим ад-Димашки: рассказал нам Ибн Абу Фудейк: рассказал нам Хишам ибн Саад от Убайдуллаха ибн Абу Рафи, от его бабушки Сальмы, что Пророк ﷺ сказал: «Дом, в котором нет фиников, подобен дому, в котором нет еды вовсе» (4). Конец цитаты (5).
Его привёл также ат-Табарани в «аль-Муджам аль-Кабир», сказав:
(758) — рассказал нам Саид ибн Мухаммад ибн Саид ибн Хамза ибн аль-Мугира ибн Нашит...
аль-Махзуми аль-Мисри, рассказал нам Саид ибн Сулейман аль-Васити, рассказал нам Исмаил ибн Закария от Харисы ибн Мухаммада, который сказал: сообщил мне Убайдуллах ибн Абу Рафи от своей матери, а она была служанкой Пророка ﷺ, что она сказала: я слышала, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Дом, в котором нет фиников, — жители его голодны». Конец.
По непрерывному иснаду, восходящему к автору (да помилует его Аллах), в начале книги он сказал:
[5326] (…) — Рассказал нам Абдуллах ибн Масляма ибн Ка‘наб, рассказал нам Якуб ибн Мухаммад ибн Тахля от Абу ар-Риджаля Мухаммада ибн Абд ар-Рахмана, от его матери, от Аиши, которая сказала: сказал Посланник Аллаха ﷺ: «О Аиша, дом, в котором нет фиников, — жители его голодны; о Аиша, дом, в котором нет фиников, — жители его голодны», — или: «голодал его обитатель», — сказал это дважды или трижды.
Передатчики этого иснада — пятеро:
1 — Абдуллах ибн Масляма ибн Ка‘наб аль-Ка‘наби, о нём говорилось недавно.
2 — Якуб ибн Мухаммад ибн Тахля — (с двумя точечными буквами, вторая из которых с сукуном) — Абу Юсуф, вольноотпущенник рода бану Лейс, а по другой версии — вольноотпущенник Джувайрии бинт аль-Харис аль-Хиляли, мединец, надёжный (сика) из числа старших передатчиков [7-го поколения].
Передавал от Абу ар-Риджаля Мухаммада ибн Абд ар-Рахмана аль-Ансари, Биляля ибн Абу Бурды, Исхака ибн Ясара аль-Мадани и других.
От него передавали Малик, Ибн Абу аз-Зинад, ас-Саури, Исмаил ибн Абу Аяш, Абд ар-Рахман ибн Махди, Абд ар-Рахман ибн Абу ар-Риджаль, Ибн аль-Мубарак, аль-Асмаи, аль-Ка‘наби и другие.
Ахмад, Ибн Маин, Абу Хатим и ан-Насаи сказали: надёжный (сика); а Абу Хатим и ан-Насаи сказали: в нём нет вреда (ля ба’са бихи); так же сказал Абу Дауд; и упомянул его Ибн Хиббан в «Достойных доверия» («ас-Сикат»).
Ибн Саад сказал: он умер в правление Абу Джафара, и хадисов у него было немного. А Халифа сказал: он умер в сто шестьдесят втором году.
Этот хадис передал только составитель, и в этой книге у него от него только этот хадис.