мирэззи, и знатоки языка не разошлись во мнении, что оба эти слова — арабизированные, а также говорят: «сундус» — это разновидность одежд из бурда. Конец цитаты.
Два вопроса, связанных с этим хадисом:
(Вопрос первый): этот хадис Анаса ибн Малика (да будет доволен им Аллах) относится к тем, что передал только составитель (да помилует его Аллах).
(Вопрос второй): о его выведении:
Его привёл (составитель) здесь [1/5413] (2072), а также (Ахмад) в своём «Мусанаде» (3/141, 147, 157), и (Абу Авана) в своём «Мусанаде» (4/401, 2/68, 5/1228), а Аллах Всевышний знает лучше.
По непрерывному иснаду, восходящему к автору (да помилует его Аллах), в начале книги он сказал:
[5414] (2073) — «Рассказал нам Абу Бакр ибн Абу Шейба и Зухайр ибн Харб, они оба сказали: рассказал нам Исмаил — это Ибн Улейя — от Абд аль-Азиза ибн Сухайба, от Анаса, он сказал: сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Кто носил шёлк в этом мире, не наденет его в мире вечном»».
Передатчики этого иснада: их пятеро:
1 — (Исмаил ибн Улейя) — упомянут ранее в предыдущей главе.
2 — (Абд аль-Азиз ибн Сухайб) аль-Бунани аль-Басри, надёжный (иккатун) [4] (умер в 130 г. х.) (входит во все шесть сборников — «Аль-Ъа»), упомянут ранее во «Введении» 2/3.
Остальные упомянуты в этой главе.
[Замечание]: из тонкостей этого иснада:
Он относится к «четверичным» (рубаʿийят) иснадам составителя (да помилует его Аллах), как и предыдущий, и это (410)-й из четверичных иснадов книги, а разъяснение хадиса ясно и известно из того, что было сказано ранее.
Два вопроса, связанных с этим хадисом:
(Вопрос первый): этот хадис Анаса (да будет доволен им Аллах) передан согласно и аль-Бухари, и Муслимом (муттафакун алейхи).