плети для избиения людей, и превращение женщинами одежды в наряд, не покрывающий их тела, и увеличение своих голов, пока они не станут подобны горбам бактрийских верблюдов, и что они за это заслуживают огня, и лишение их входа в рай, более того — даже ощущения его благоухания, тогда как оно ощущается на расстоянии пятисот лет пути. Это — суровая угроза, да упасёт нас Аллах от этого, и Аллах Всевышний знает лучше.
(34) — Глава о запрете подделки в одежде и в прочем, и о выдавании себя за получившего то, чего не получал
По непрерывному иснаду, восходящему к автору — да помилует его Аллах, — в начале книги сказано:
[5571] (2129) — «Передал нам Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумайр, передал нам Вакиʻ и Абда от Хишама ибн Урвы, от его отца, от Аиши, что некая женщина сказала: «О Посланник Аллаха, могу ли я говорить: воистину, мой муж дал мне то, чего он мне не давал?» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Выдающий себя за получившего то, чего не получал, подобен носящему две одежды подделки»».
Передатчики этого иснада: шесть человек.
И все они уже упоминались до этой главы.
[Замечание]: из тонкостей этого иснада то, что он относится к пятизвенным иснадам автора — да помилует его Аллах, — и он представляет собой цепочку мединцев, начиная от Хишама, а остальные — куфийцы. В нём есть передача одного последователя (табиʻи) от другого последователя, а также передача сына от своего отца, от его тётки по матери, и в нём — Аиша (да будет доволен ею Аллах) — из числа семи наиболее плодовитых передатчиков.
Его слово (от Аиши) (да будет доволен ею Аллах): (что некая женщина) — она неизвестна. Автор «ат-Танбих» сказал: это Асма бинт ас-Сиддик, а её муж — аз-Зубайр, а её соперница по браку, как я помню, — Умм Кульсум бинт Укба ибн Абу Муайт. Так сказал наш шейх. Конец цитаты (1). Но в том, что он сказал, есть сомнение, ибо он имеет в виду своего шейха — хафиза Ибн Хаджара, а тот сказал в «Фатхе»: я не нашёл точного определения этой женщины и её мужа. Конец цитаты (2). Откуда же у него это определение? Так что обрати внимание, и Аллах Всевышний знает лучше.
(2) «Фатх», 11/665, «Книга о никахе», № 5219.