HadithLab
ع
Сахих Муслим · Запрет уединения с чужой женщиной и входа к ней

Хадис № 2173

حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ. أَخْبَرَنِي عَمْرٌو. ح وحَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ. أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ؛ أَنَّ بَكْرَ بْنَ سَوَادَةَ حَدَّثَهُ؛ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ جُبَيْرٍ حَدَّثَهُ؛ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ حَدَّثَهُ؛ أَنَّ نَفَرًا مِنْ بَنِي هَاشِمٍ دَخَلُوا عَلَى أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ. فَدَخَلَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ، وَهِيَ تَحْتَهُ يَوْمَئِذٍ، فَرَآهُمْ. فَكَرِهَ ذَلِكَ. فذكر ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَقَالَ: لَمْ أَرَ إِلَّا خَيْرًا. فَقَالَ رسول الله ﷺ "أن اللَّهَ قَدْ بَرَّأَهَا مِنْ ذَلِكَ". ثُمَّ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ على الْمِنْبَرِ فَقَالَ "لَا يَدْخُلَنَّ رَجُلٌ، بَعْدَ يَوْمِي هَذَا، عَلَى مُغِيبَةٍ، إِلَّا وَمَعَهُ رَجُلٌ أَوِ اثنان".
  • Муслим:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح مسلم ج7 ص7
Нам передал Харун ибн Ма‘руф. Нам передал Абдуллах ибн Вахб. Мне сообщил Амр. — А также: мне передал Абу-т-Тахир. Нам сообщил Абдуллах ибн Вахб от Амра ибн аль-Хариса; что Бакр ибн Савада передал ему; что Абд-ар-Рахман ибн Джубайр передал ему; что Абдуллах ибн Амр ибн аль-Ас передал ему: что несколько человек из бану Хашим вошли к Асме бинт Умайс. Тогда вошёл Абу Бакр ас-Сиддик — а она была в то время его женой — и увидел их, и это ему не понравилось. Он рассказал об этом Посланнику Аллаха ﷺ и сказал: «Я не видел ничего, кроме добра». Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Аллах уже очистил её от этого». Затем Посланник Аллаха ﷺ поднялся на минбар и сказал: «Пусть после этого дня ни один мужчина не входит к женщине, чей муж в отъезде, иначе как в сопровождении одного или двух мужчин».
т. 4 с. 1711

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Муснад Ахмада
مُغِيبَةٍ
غَيَبَ (гайаба) — слово, связанное с понятием «غيبة» — когда человек упоминается в его отсутствии с негативным содержанием, даже если это правда. Если же упоминают человека с ложными обвинениями, это называется «بهتان» — клевета. Также слово связано с понятием «علم الغيب» — знание того, что скрыто от глаз, будь то известное или неизвестное сердцам. Говорят: «غاب عنه غيبًا وغيبةً» — то есть что-то скрылось от него. В хадисах встречается выражение «لا داء ولا خبثة ولا تغيب» — где تغيب означает не продавать что-либо, не зная его качества или происхождения. В другом хадисе говорится о «المغيبة» — женщине, от которой муж отсутствует. В одном из рассказов женщина, покупая товар, сказала продавцу: «Вай тебе, я в состоянии отсутствия (مغيب)», и он оставил её. Также слово «غياب» в форме множественного числа «غياب» означает слуг или помощников. В хадисах упоминается, что когда Хассан оскорбил курайшитов, сказали, что это оскорбление не ускользнуло от сына Абу Кухафы (Абу Бакра), который был знатоком родословных и новостей. Слово «غابة» означает густой лес, который скрывает то, что в нём находится, а множественное число — «غابات». В стихах Али говорится о «غابات» — густых и суровых лесах, которые защищают разные леса.