- الْفَرَاشُ
- فَرَشَ (фараша) — расстилать, расправлять. В хадисе говорится: «Он запретил расправлять лапы зверя во время молитвы» — то есть не ставить руки полностью на землю в сугуде, как это делают собаки и волки.
Слово افتراش — это форма от فرش и فرش, означающая расправление.
В хадисе говорится: «Ребёнок принадлежит постели, а прелюбодей — камню» — то есть ребёнок принадлежит хозяину постели, то есть мужу или владельцу, а женщина называется فرش, потому что мужчина «расправляет» её.
В хадисе Ибн Абд аль-Азиза: «Если это не имущество, расстеленное (مفْتَرَشًا), то оно захвачено без права» — то есть если кто-то незаконно распространил руки на чужое имущество, то он сделал его своей постелью.
В хадисе Тахфаты: «У вас есть аль-арид и аль-фариш» — это молодые верблюды, недавно родившиеся, подобно младенцам среди женщин.
Говорят, что фариш — это растение, распростёртое по земле, не стоящее на стебле. Также говорят, что конь фариш — это тот, которого хозяин несёт после отёла семь дней.
В хадисе Хузаймы: «Ты оставила фариш, сжигающийся» — то есть очень чёрный от горения.
В хадисе говорится: «Пришли рыжие птицы, которые стали расправлять крылья, приближаясь к земле и трепеща».
В хадисе Узайны: «На копыте есть фарш от верблюда» — фарш — это маленькие верблюды. Также говорят, что фарш — это мелкий скот, пригодный только на убой.
Упоминается также «фарш» с فتحом фа и сукуном ра — это долина, по которой проходил Пророк, мир ему, когда направлялся на Бадр.
В хадисе говорится: «Боковые части моста сталкиваются, как фариш в огне» — фариш с фатхой — это птица, бросающаяся в свет лампы, единственное число — фараша.
В хадисе: «Фариш и эти животные падают в него» — это повторяется в хадисах.
В хадисе Али: «Удар, от которого летит фараш аль-Хам» — фараш — тонкие кости, покрывающие череп. Любая тонкая кость называется фараша. Есть также фараша замка.
В хадисе Малика: «В мунаккале, у которого летит пятнадцать фараш» — мунаккал — это из дерева, который переносит кости.
- بِحُجَزِكُمْ
- حَجَزَ (хаджаза) — глагол, означающий удерживать, защищать или преграждать путь. В хадисах говорится, что материнская связь (رحم) держится за «حُجْزَةِ الرَّحْمَنِ» — то есть за милость Аллаха, и ищет у Него защиты. Слово حُجْزَة также означает место, где затягивается пояс (изар), и от этого происходит значение удержания и крепления. В хадисах пророк صلى الله عليه وسلم описывается как «آخِذٌ بِحُجْزَةِ اللَّهِ» — то есть держащийся за опору Аллаха. Также حُجُوز (множественное число) — это места, где люди отделяют друг друга и разрешают споры, а حَاجِز — тот, кто препятствует или разделяет. В хадисах упоминается, что женщина, находящаяся в состоянии менструации, может быть защищена, если она «مُحْتِجْزَة» — то есть плотно затянула свой пояс, чтобы избежать близости. Термин также связан с понятием терпения и выдержки, как в выражении «رَجُلٌ شَدِيدُ الْحُجْزَةِ» — человек стойкий и терпеливый. В правовых вопросах حَجْز означает право наследников убитого простить или требовать кровь, и это право называется «الْحَجْزُ». В хадисах говорится о том, что человек, который защищается и отстаивает свои права, не будет осуждён. Также حِجَاز — это граница или разделительная линия между племенами или землями, и в хадисах упоминается просьба установить такую границу для предотвращения конфликтов. В целом, حَجَزَ и производные от него слова обозначают защиту, удержание, разделение и терпение.