HadithLab
ع
Сахих Муслим · Седина Пророка ﷺ

Хадис № 2341

وحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ وَأَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ وَهَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ. جَمِيعًا عَنْ أَبِي دَاوُدَ. قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ. حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ خُلَيْدِ بْنِ جَعْفَرٍ. سَمِعَ أَبَا إِيَاسٍ عَنْ أَنَسٍ؛ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ شَيْبِ النَّبِيِّ ﷺ؟ فَقَالَ: مَا شَانَهُ اللَّهُ ببيضاء.
  • Муслим:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح مسلم ج7 ص85
Спрашивали Анаса ибн Малика: «Красил ли Пророк ﷺ волосы?». Он ответил: «Он видел седину, но, кажется, не красил её». Абу Бакр и Умар красили волосы хной и катамом (растительные краски).
т. 4 с. 1822

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 5 Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сунан Абу Дауда, Сунан ан-Насаи и ещё 1
Тахридж30Редкие слова1
شَانَهُ
شَيَنَ (шаяна) — в хадисе Анас описывает волосы Пророка صلى الله عليه وسلم и говорит, что الله не شَانَهُ (не посчитал это недостатком). Шَيْنُ (шайн) — это недостаток или изъян. В хадисе слово شَانَهُ (шана) повторяется несколько раз. Здесь седина представлена как недостаток, хотя в других хадисах она считается достоинством и светом. Объяснение заключается в том, что когда Пророк увидел Абу Кухафу с седыми волосами, похожими на пепел, он приказал им менять седину и не любить её, поэтому сказал: «Меняйте седину». Когда Анас узнал об этой привычке Пророка, он сказал: «الله не считал седину недостатком», основываясь на этом высказывании и не слыша других хадисов, возможно, одно из этих мнений отменяет другое.