HadithLab
ع
Сахих Муслим

Хадис № 2399

حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ الْعَمِّيُّ. حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ قَالَ: جُوَيْرِيَةُ بْنُ أَسْمَاءَ أَخْبَرَنَا عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. قَالَ: قَالَ عُمَرُ: وَافَقْتُ رَبِّي فِي ثَلَاثٍ: فِي مَقَامِ إبراهيم، وفي الحجاب، وفي أسارى بدر.
  • Муслим:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح مسلم ج7 ص115
Нам передал Укба ибн Мукрам аль-Амми. Нам передал Саид ибн Амир, он сказал: Джувайрия ибн Асма сообщил нам от Нафи‘, от Ибн Умара. Он сказал: Умар сказал: «Я согласился со своим Господом в трёх вещах: в вопросе места стояния Ибрахима, в вопросе завесы (хиджаба) и в вопросе пленных Бадра»
т. 4 с. 1865

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 5 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сунан ад-Дарими и ещё 1
Аль-Бахр аль-мухит ас-саджжадж · Аль-Итьюби · т. 38, с. 424
[تنبيه]: رواية عيسى بن يونس، عن عمر بن سعيد هذه ساقها البخاريّ -﵀- في «صحيحه»، فقال: (٣٤٧٤) - حدّثني الوليد بن صالح، حدّثنا عيسى بن يونس، حدّثنا عُمر بن سعيد بن أبي الحسين المكيّ، عن ابن أبي مُليكة، عن ابن عباس -﵄- قال: إني لواقف في قوم، فدَعَوُا الله لعمر بن الخطاب، وقد وُضع على سريره، إذا رجل من خلفي قد وضع مِرْفقه على مَنكبي، يقول: رحمك الله، إن كنتُ لأرجو أن يجعلك الله مع صاحبيك؛ لأني كثيرًا مما كنت أسمع رسول الله -ﷺ- يقول: كنتُ وأبو بكر، وعمر، وفعلتُ وأبو بكر، وعمر، وانطلقت وأبو بكر، وعمر، فإن كنتُ لأرجو أن يجعلك الله معهما، فالتفتُّ، فإذا هو عليّ بن أبي طالب. انتهى ، والله تعالى أعلم. وبالسند المتّصل إلى المؤلّف -﵀- أوّلَ الكتاب قال: [٦١٦٩] (٢٣٩٠) - (حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ أَبِي مُزَاحِمٍ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ صَالِحِ ابْنِ كَيْسَانَ (ح) وَحَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ -وَاللَّفْظُ لَهُمْ- قَالُوا: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، حَدَّثَنِي أَبُو أُمَامَةَ بْنُ سَهْلٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ -ﷺ-: «بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ، رَأَيْتُ النَّاسَ يُعْرَضُونَ، وَعَلَيْهِمْ قُمُصٌ، مِنْهَا مَا يَبْلُغُ الثُّدِيَّ، وَمِنْهَا مَا يَبْلُغُ دُونَ ذَلِكَ، وَمَرَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، وَعَلَيْهِ قَمِيصٌ يَجُرُّهُ»، قَالُوا: مَاذَا أَوَّلْتَ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: «الدَّينَ»). رجال هذا الإسناد: أحد عشر: ١ - (مَنْصُورُ بْنُ أَبِي مُزَاحِمٍ) بشير التُّرْكي، أبو نصر البغداديّ الكاتب، ثقة [١٠] (٢٣٥) وهو ابن ثمانين سنة (م د س) تقدم في «الإيمان» ٣٨/ ٢٥٥. ٢ - (أَبُو أُمَامَةَ بْنُ سَهْلٍ) أسعد بن سَهْل بن حُنيف -بضم المهملة- الأنصاريّ، معروف بكنيته، معدود في الصحابة، له رؤية، ولم يَسمع من النبيّ -ﷺ-
[Примечание]: Этот риваят Исы ибн Юнуса от Умара ибн Саида привёл аль-Бухари (да помилует его Аллах) в своём «Сахихе», сказав: (3474) — Рассказал мне аль-Валид ибн Салих, рассказал нам Иса ибн Юнус, рассказал нам Умар ибн Саид ибн Абу аль-Хусайн аль-Макки, от Ибн Абу Муляйки, от Ибн Аббаса (да будет доволен ими Аллах), который сказал: «Поистине, я стоял среди людей, которые молили Аллаха за Умара ибн аль-Хаттаба, когда его уже положили на его ложе. И вдруг человек позади меня положил свой локоть на моё плечо, говоря: «Да помилует тебя Аллах! Поистине, я надеялся, что Аллах поместит тебя с твоими двумя товарищами, ибо я часто слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: ‹Был я и Абу Бакр, и Умар›, ‹Сделал я, и Абу Бакр, и Умар›, ‹Отправился я, и Абу Бакр, и Умар›. Поистине, я надеялся, что Аллах поместит тебя с ними двумя». Тогда я обернулся, и это оказался Али ибн Абу Талиб». Конец (сноска 1), а Аллах Всевышний знает лучше. И по цепочке передачи, восходящей к автору (да помилует его Аллах), в начале книги он сказал: [6169] (2390) — (Рассказал нам Мансур ибн Абу Музахим, рассказал нам Ибрахим ибн Саад, от Салиха ибн Кайсана (х), и рассказал нам Зухайр ибн Харб, и аль-Хасан ибн Али аль-Хульвани, и Абд ибн Хумайд — а формулировка принадлежит им — сказали: рассказал нам Якуб ибн Ибрахим, рассказал нам мой отец, от Салиха, от Ибн Шихаба: рассказал мне Абу Умама ибн Сахль, что он слышал, как Абу Саид аль-Худри говорил: сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Когда я спал, я увидел, что людей показывают передо мной, и на них были рубашки; одни из них доходили до сосков, а другие — меньше того. И прошёл Умар ибн аль-Хаттаб, и на нём была рубашка, которую он тащил за собой». Они спросили: «Как ты истолковал это, о Посланник Аллаха?» Он сказал: «Религия»). Передатчики этого иснада — одиннадцать: 1 — (Мансур ибн Абу Музахим) Бишр ат-Турки, Абу Наср аль-Багдади, писец, надёжный (сика) [10] (235); он был в возрасте восьмидесяти лет (М, Д, С). Упомянут ранее в «Книге веры», 38/255. 2 — (Абу Умама ибн Сахль) Асад ибн Сахль ибн Хунайф — с даммой на «ха» — аль-Ансари, известный по своей кунье, причисляется к сподвижникам; у него было видение (Пророка), но он не слышал от Пророка ﷺ…
Ссылки автора (1)

1. «صحيح البخاري» ٣/ ١٣٤٥.