HadithLab
ع
Сахих Муслим

Хадис № 2410

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ قَعْنَبٍ. حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: أَرِقَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ذَاتَ لَيْلَةٍ. فَقَالَ: لَيْتَ رَجُلًا صَالِحًا مِنْ أَصْحَابِي يَحْرُسُنِي اللَّيْلَةَ. قَالَتْ وَسَمِعْنَا صَوْتَ السِّلَاحِ. فقال رسول الله ﷺ «مَنْ هَذَا؟» قَالَ سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ: يا رسول الله! جئت أحرسك. قال عَائِشَةُ: فَنَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حتى سمعت غطيطه.
  • Муслим:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح مسلم ج7 ص124
Нам передал Абдуллах ибн Масляма ибн Ка'наб, нам передал Сулейман ибн Биляль от Яхьи ибн Са'ида, от Абдуллаха ибн Амира ибн Рабиа, от Аиши, которая сказала: однажды ночью Посланник Аллаха ﷺ не мог заснуть и сказал: «О если бы какой-нибудь праведный человек из моих товарищей охранял меня в эту ночь!» Она сказала: и мы услышали звук оружия. Посланник Аллаха ﷺ спросил: «Кто это?» Са'д ибн Абу Ваккас сказал: «О Посланник Аллаха! Я пришёл охранять тебя». Аиша сказала: и Посланник Аллаха ﷺ заснул, так что я услышала его сопение.
т. 4 с. 1875

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари
غَطِيطَهُ
(غَطَطَ) (с) В хадисе: «Он спал, так что было слышно его сопение (غَطِيط — гатыт)». Гатыт — это звук, который выходит вместе с дыханием спящего, — повторение дыхания, когда оно не находит свободного прохода. Говорят: «гатта — йагитту — гаттан ва гатытан». (с) Отсюда же и хадис о ниспослании откровения: «И вот его лицо покраснело, и он засопел (يَغِطُّ)». (с) И в хадисе Джабира: «И поистине наш котёл кипел так, что слышно было его бурление (تَغِطُّ)», то есть кипел, и было слышно его бульканье. Отсюда же хадис: «Клянусь Аллахом, ни один верблюд не рычит (يَغِطُّ) для нас» — «гатта аль-ба‘ир» говорится, когда верблюд рычит горловым мешком (شقشقة); если же не горловым мешком, то это называется «хадир» (рёв). (с) И в хадисе о начале откровения: «Джибриль взял меня и крепко сжал меня (فَغَطَّنِي)». Аль-гатт — это сильное сжатие и надавливание; отсюда же «аль-гатт фи-ль-ма’» — погружение в воду, нырок. Говорят, что он сжал его, чтобы испытать его — скажет ли он что-нибудь от себя самого. (с) Отсюда же и хадис о Зайде ибн аль-Хаттабе и Асиме ибн Умаре: «Они топили друг друга в воде, а Умар смотрел», то есть они погружали друг друга в воду, каждый из них топил своего товарища.