HadithLab
ع
Сахих Муслим · Глава о достоинстве мольбы «О Аллах, даруй нам благо в этом мире и в будущем, и защити от мучений огня»

Хадис № 2691

حدثنا يحيى بن يحيى. قال: قرأت على مَالِكٍ عَنْ سُمَيٍّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أبي هريرة؛ أن رسول الله ﷺ قال "من قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ على كل شيء قدير، في يوم، مائة مرة. كانت له عدل عشر رقاب. وكتبت له مائة حسنة. ومحيت عنه مائة سيئة. وكانت له حرزا من الشيطان، يومه ذلك، حتى يمسي. ولم يأت أحد أفضل مما جاء به إلا أحد عمل أكثر من ذلك. ومن قال: سبحان الله وبحمده، في يوم، مائة مرة، حطت خطاياه. ولو كانت مثل زبد البحر".
  • Муслим:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح مسلم ج8 ص69
Нам передал Яхья ибн Яхья, сказал: я прочитал Малику от Сумайя, от Абу Салиха, от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто скажет: «Нет божества, кроме Аллаха, Единого, у Которого нет сотоварища, Ему принадлежит владычество и Ему хвала, и Он над всякой вещью Могущ», — сто раз в день, тому это будет равно освобождению десяти рабов, будет записано ему сто добрых дел и будет стёрто с него сто дурных дел, и это станет для него защитой от шайтана в тот день до самого вечера. И никто не придёт с чем-либо лучшим, чем то, что он принёс, кроме того, кто сделал больше этого. А кто скажет: «Свят Аллах и хвала Ему» сто раз в день, с того будут сняты его грехи, даже если они подобны морской пене».
т. 4 с. 2071

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 5 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муватта Малика, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари и ещё 1
حِرْزًا
حَرَزَ (хараза) — означает охранять, защищать и сохранять что-либо. В хадисе о Яджудж и Маджудж говорится: «Защити Моих рабов у горы, то есть собери их и сделай для них защиту». Выражение أَحْرَزْتُ الشَّيْءَ (ахразту аш-шая) означает, что я сохранил и защитил вещь, взял её под свою опеку и оберегаю от посягательств. В молитве есть просьба: «О Аллах, сделай нас в крепкой защите, как в неприступной пещере». Это слово образовано по аналогии с причастиями, как в слове شاعر (ша'ир — поэт), и может иметь языковое происхождение. В хадисе от Абу Бакра (ас-Сиддик) говорится, что он совершал молитву витр с начала ночи и говорил: «И я защитил (وَاحَرَزَا) и стремлюсь к дополнительным молитвам», что означает, что он завершил витр, обеспечил его награду и не пропустил его. Если он просыпался ночью, то совершал дополнительные молитвы, иначе выходил из состояния обязательности витра. Существительное الحَرَز (аль-хараз) с открытым раа — это причастие, означающее защитника, а в слове وَاحَرَزَا (ваахраза) аллиф заменяет йа в конструкции добавления, как в выражении يا غلامي (я гуллами). Также в хадисе о закяте говорится: «Не берите из лучших средств людей», то есть из их имущества, которое они охраняют и берегут. Это слово может иметь варианты произношения с разными гласными, и оба варианта упоминаются в хадисах.