Сахих Муслим · Глава о поощрении покаяния и радости им

Хадис № 2746

حدثنا يحيى بن يحيى وجعفر بن حميد (قال جعفر: حدثنا. وقال يحيى: أخبرنا) عبيد الله بن إياد بن لقيط عن إياد، عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله ﷺ "كيف تقولون بفرح رجل انفلتت منه راحلته. تجر زمامها بأرض قفر ليس بها طعام ولا شراب. وعليها له طعام وشراب. فطلبها حتى شق عليه. ثم مرت بجذل شجرة فتعلق زمامها. فوجدها متعلقة به؟ " قلنا: شديدا. يَا رَسُولَ اللَّهِ! فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ "أما، والله! لله أشد فرحا بتوبة عبده، من الرجل براحلته". قال جعفر: حدثنا عبيد الله بن إياد عن أبيه.

Муслим:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح مسلم ج8 ص93

Пророк ﷺ сказал: «Как вы думаете, как радуется человек, потерявший свою верховую животное, которое бежит по пустыне, где нет ни еды, ни воды, а у него есть еда и вода. Он ищет её, пока это не становится ему тяжело. Затем животное останавливается и цепляется за ветку дерева, и он находит её привязанной?». Мы сказали: «Очень сильно, о Посланник Аллаха!» Он сказал: «Клянусь Аллахом, Аллах радуется покаянию Своего раба больше, чем этот человек своей верховой животной».

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 Муснад Ахмада

Тахридж1 Редкие слова2

بِجِذْلِ: جَذَلَ (джаджала) — корень, связанный с отрезанием ветки дерева. Слово الجَذَلُ (аль-джадал) с كسرة или فتحой означает срубленную ветку или палку. В хадисе о покаянии говорится: «Она прошла мимо جذل شجرة (срубленной ветки дерева), и повод её лошади зацепился за неё». В хадисе о корабле говорится: «Он ударил кровь корня جذل (веткой)». В хадисе о Сакйифе говорится: «Я — جذيلها المحكك» — уменьшительно-ласкательная форма от جذل, означающая палку, которой верблюды с кожными болезнями трутся для исцеления. Это уменьшительно-ласкательное слово выражает уважение и означает, что человек, говорящий так, является тем, к чьему мнению обращаются за советом, как верблюды исцеляются трением об эту палку.
فَرَحًا: فَرِحَ (фариħa) — в исламском контексте это слово употребляется в значении тяжести долга и обременения. В хадисе говорится: «И в исламе не оставляют مفْرَح (мфрах)» — то есть того, кого обременил долг и обязательства. Глагол أفْرَحَهُ (афраһа) означает «обременять», когда долг становится тяжёлым. Также أفْرَحَهُ употребляется, когда человек огорчен или подавлен. Истинное значение слова связано с тем, что с человека снимается радость, подобно тому, как снимают жалобу. Тот, кто обременён долгами, пребывает в печали и тревоге, пока не освободится от них. В некоторых вариантах слово передаётся с буквой ج (джим) вместо ف (фа), что меняет смысл: если с фа — это тяжесть и огорчение, если с джим — облегчение и избавление от тяжести. В хадисе Абдуллы ибн Джафара упоминается слово تُفْرَحُ (туфраху) с пропущенной буквой ح (ха), что подтверждает вариативность написания. В хадисе о покаянии говорится, что у Аллаха больше радости от покаяния раба, чем у человека — здесь радость символизирует довольство, быстрое принятие и хорошее вознаграждение, поскольку невозможно буквально приписать Аллаху явную радость.