Ему не отвечает никто, и Он отвечает Себе Сам: ﴿Аллаху, Единственному, Всепокоряющему﴾ [Гафир: 16], — и это происходит после того, как прервались речи Его творений с их смертью. Разве это [слово] — сотворённое? [Конец цитаты].
Этим он указал на возражение тому, кто утверждал, что Аллах творит речь, и слышит её тот, кого Он пожелает, — [возражение состоит] в том, что в то время, когда Он говорит: ﴿Кому принадлежит владычество сегодня?﴾, в живых уже не остаётся ни одного творения, и Он отвечает Себе Сам, говоря: ﴿Аллаху, Единственному, Всепокоряющему﴾. Тем самым установлено, что Он говорит это, и Его речь — атрибут из атрибутов Его Сущности, а не сотворена.
От Ахмада ибн Салямы, от Исхака ибн Рахавайха передаётся, что он сказал: достоверно установлено, что Аллах говорит после уничтожения Своих творений: ﴿Кому принадлежит владычество сегодня?﴾, и никто Ему не отвечает, и Он говорит Себе Сам: ﴿Аллаху, Единственному, Всепокоряющему﴾.
Он сказал: и я нашёл в книге у моего отца, от Хишама ибн Убайдуллы ар-Рази, слова: когда творения умрут и не останется никого, кроме Аллаха, и Он скажет: ﴿Кому принадлежит владычество сегодня?﴾, и никто Ему не ответит, Он отвечает Себе Сам, говоря: ﴿Аллаху, Единственному, Всепокоряющему﴾. Он сказал: никто не усомнится, что это — речь Аллаха, и она не является внушением (вахй) кому-либо, ибо не осталось ни одной живой души, которая не вкусила бы смерти, и Аллах — Тот, Кто говорит, и Он же — Тот, Кто отвечает Себе Сам.
В длинном хадисе о Роге (ас-Сур) сказано: «Когда не останется никого, кроме Аллаха, будет Он последним, как был первым. Он свернёт небо и землю, затем расстелет их, затем поглотит их, затем скажет: Я — Всепокоряющий, — трижды, затем скажет: ﴿Кому принадлежит владычество сегодня?﴾ — трижды, затем скажет Себе Сам: ﴿Аллаху, Единственному, Всепокоряющему﴾» (1).
Имам Ибн Джарир ат-Табари (да помилует его Аллах) сказал относительно слов Всевышнего: ﴿В тот день, когда они появятся, ничто из них не скрыто от Аллаха. Кому принадлежит владычество сегодня?﴾ [Гафир: 16]: то есть Аллах говорит: ﴿Кому принадлежит владычество?﴾, но упоминание об этом [то есть о том, что говорит именно Аллах] опущено, поскольку контекст речи указывает на это без надобности в явном упоминании. Он сказал: а слова Его ﷻ: ﴿Аллаху, Единственному, Всепокоряющему﴾ указывают на то, что Господь ﷻ Сам является тем, кто это говорит, отвечая Себе Сам (2). А Аллах Всевышний знает лучше.
И по непрерывному иснаду, восходящему к автору (да помилует его Аллах), в начале книги сказано:
[7025] (2788) — И передал нам Абу Бакр ибн Абу Шейба: передал нам Абу Усама от Умара ибн Хамзы, от Салима ибн Абдуллаха: сообщил мне Абдуллах ибн Умар,
(2) См.: «Тафсир Ибн Джарира», 21/366.