А остальные названы выше.
Его слово: («подобно хадису Абд аль-Азиза ибн Мухтара») означает, что хадис Убайдуллаха ибн Амра от Айюба ас-Сахтияни подобен хадису Абд аль-Азиза ибн аль-Мухтара от него же.
(«кроме того, что он сказал…» и далее) — подлежащим при глаголе «сказал» является местоимение, указывающее на Убайдуллаха ибн Амра.
[Замечание]: этот риваят Убайдуллаха ибн Амра ар-Ракки от Айюба ас-Сахтияни привёл чтец ад-Дани (да помилует его Аллах) в книге «Сунан аль-варида фи-ль-фитан», сказав:
(25) — рассказал нам Абд ар-Рахман ибн Абдуллах ибн Халид, читая мне вслух, сказал: рассказал нам Абу-ль-Хасан Али ибн Мухаммад ибн Зайд аль-Алави аль-Куфи, сказал: рассказал нам Мухаммад ибн Абдуллах ибн Сулейман, известный как Мутайин, сказал: рассказал нам Иса ибн Салим аль-Багдади, сказал: рассказал нам Убайдуллах ибн Амр ар-Ракки, от Айюба, от Хумайда ибн Хиляля, от троих человек из его народа, среди которых Абу Катада, сказавших: мы проходили мимо Хишама ибн Амира к Имрану ибн Хусайну, и он сказал: вы, поистине, минуете меня, идя к людям, которые не были более присутствующими у Посланника Аллаха ﷺ, чем я, и не более знающими его хадисы. А я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Между сотворением Адама и наступлением Часа нет искушения большего, чем Даджаль, — он будет есть пищу и ходить по рынкам»«. Конец цитаты (1).
А по цепи передачи, доходящей до автора (да помилует его Аллах), в начале книги он сказал:
[7367] (2947) — (Рассказали нам Йахья ибн Айюб, Кутайба ибн Саид и Ибн Худжр, сказав: рассказал нам Исмаил, — они имели в виду ибн Джафара, — от аль-Аля, от его отца, от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Спешите совершать деяния прежде шести: восхода солнца с запада, или дыма, или Даджаля, или зверя, или личного дела каждого из вас, или дела всеобщего»).
Передатчики этого иснада: их семеро:
1 — (Йахья ибн Айюб) аль-Мукабири, Абу Закария аль-Багдади, упомянут ранее в «Книге веры», 2/110.
2 — (Кутайба ибн Саид) ас-Сакафи, Абу Раджа аль-Баглани, упомянут ранее во «Введении», 6/50.
3 — (Ибн Худжр) — это Али ибн Худжр ас-Сааади аль-Марвази, упомянут ранее во «Введении», 2/6.
4 — (Исмаил ибн Джафар) ибн Абу Касир аль-Ансари аль-Мадани, чтец Корана, упомянут ранее в «Книге веры», 2/110.
5 — (аль-Аля) ибн Абд ар-Рахман аль-Хуркы, вольноотпущенник их рода, Абу Шибль аль-Мадани, упомянут ранее в «Книге веры», 8/135.
6 — (Его отец) Абд ар-Рахман ибн Якуб аль-Джухани аль-Хуркы, вольноотпущенник их рода, аль-Мадани, упомянут ранее в «Книге веры», 8/135.
7 — (Абу Хурайра) (да будет доволен им Аллах), упомянут ранее во «Введении», 2/4.
[Замечание]: из тонкостей этого иснада:
то, что он относится к пятизвенным иснадам автора (да помилует его Аллах), и что он представляет собой цепь, все звенья которой — мединцы, кроме его шейхов, и в нём — передача сына от отца, и в нём — Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах), самый памятливый из передавших хадис в своё время, и он глава семи наиболее многопередающих (хадисы).
Разбор хадиса:
(от Абу Хурайры) (да будет доволен им Аллах); (что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Спешите совершать деяния прежде шести») — то есть совершайте благие деяния и занимайтесь ими прежде наступления этих шести (событий), которые отвлекут вас от них. В «Нихае» (сказано): употребление женского рода слова «шесть» указывает на то, что это бедствия и напасти (1).
(восхода солнца с запада, или дыма, или Даджаля, или зверя) — уже было подробно разъяснено значение этих вещей ранее, так что не будь беспечен (в этом отношении). (или личного дела каждого из вас) — а в следующем риваяте: «и малого личного дела каждого из вас», сказано: это смерть. В «Нихае» (сказано): подразумевается происшествие смерти, которое касается каждого человека в отдельности, и это уменьшительная форма от «хасса» («особое, личное»), и она была уменьшена ввиду её незначительности в сравнении с тем, что после неё — воскрешением, представлением (перед Аллахом), расчётом и прочим.
(или дела всеобщего) — то есть до того, как к вам обратится дело всеобщее и власть, что отвлечёт вас от благих деяний.
Ан-Навави (да помилует его Аллах) сказал: его слово «спешите…» и далее — а во второй версии: Даджаль, дым, — до слов: «и малого личного дела каждого из вас». Так шесть (событий) в первой версии перечислены через союз «или», который служит для разделения (на виды), а во второй — через союз «и». Хишам сказал: личное дело каждого из вас — это смерть, а «хувайиса» — уменьшительная форма от «хасса». А Катада сказал: дело всеобщего — это Час (Судный день). Так это передал от них обоих Абд ибн Хумайд. Конец цитаты (1).
Аль-Куртуби (да помилует его Аллах) сказал: его слово «спешите» — то есть соревнуйтесь в совершении благих деяний и пользуйтесь возможностью совершать их, прежде чем между вами и ними встанет одно из упомянутых бедствий, так что деяние окажется упущенным из-за препятствия, или же его польза окажется утраченной из-за отсутствия принятия. Разъяснение большинства из этих шести уже было приведено ранее.
А его слово «и личное дело каждого из вас» подразумевает препятствия, свойственные лично каждому, которые мешают ему в совершении деяний, — такие как болезнь, старость, забывающая (о своём положении) бедность, приводящая к заблуждению богатство, семья, дети, заботы, невзгоды, искушения, испытания и прочее из того, с чем человек не способен совершать благие деяния и не может сохраниться в целости. И этот смысл подробно разъяснён в другом хадисе, где сказано: «Пользуйся пятью до наступления пяти: своей молодостью — до старости, своим здоровьем — до болезни, своим досугом — до занятости, своим богатством — до бедности и своей жизнью — до смерти» (2).
А его слово «и дело всеобщего» подразумевает занятость людьми в том, что не относится к обязанностям человека (лично), ибо они портят того, кто стремится их исправить, и губят того, кто желает им жизни, особенно в такие времена, как эти, когда испортились их заветы, изменили их обещания, восторжествовали над ними невежество и страсти, и им помогли невежественные притеснители. И на основании этого следует человеку заниматься своим личным делом и отвращаться от сынов своего рода до наступления его могилы. Да поможет нам Аллах в этом по Своей милости и щедрости.
Эти шесть (событий) пришли в одном из риваятов, связанные союзом «или», и допустимо, что он служит для обозначения разновидностей, то есть: остерегайтесь, чтобы вас не постиг какой-либо из этих видов, и допустимо также, что он употреблён в значении союза «и», как это пришло в другом риваяте. Конец цитаты (1). А Аллах Всевышний знает лучше.
Два вопроса, относящиеся к этому хадису:
(Первый вопрос): этот хадис Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) относится к тем, что передал только автор (да помилует его Аллах) (один из его отдельных хадисов).
(Второй вопрос): о его источниках:
Его привёл (автор) здесь [25/7367, 7368 и 7369] (2947), и (ат-Тайялиси) в своём «Мусанаде» (2549), и (Ахмад) в своём «Мусанаде» (2/324, 337, 372, 407 и 511), и (аль-Хаким) в «Мустадраке» (4/516), и (ат-Табарани) в «аль-Аусат» (8/234), и (Ибн Манда) в «аль-Иман» (2/921 и 922), и (Ибн Хиббан) в своём «Сахихе» (6790), и (аль-Багави) в «Шарх ас-сунна» (4249). А Аллах Всевышний знает лучше.
А по цепи передачи, доходящей до автора (да помилует его Аллах), в начале книги он сказал:
[7368] (…) — (Рассказал нам Умайя ибн Бистам аль-Айши, рассказал нам Язид ибн Зурай, рассказал нам Шуба, от Катады, от аль-Хасана, от Зияда ибн Рияха, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ, что он сказал: «Спешите совершать деяния прежде шести: Даджаля, дыма, зверя земли, восхода солнца с запада, дела всеобщего и малого личного дела каждого из вас»).
Передатчики этого иснада: их семеро:
1 — (Умайя ибн Бистам аль-Айши) аль-Басри, упомянут ранее в «Книге веры», 7/132.
2 — (Язид ибн Зурай) аль-Айши, Абу Муавия аль-Басри, упомянут ранее в «Книге веры», 7/132.
3 — (Шуба) ибн аль-Хаджжадж, известный имам, упомянут ранее в «Разъяснении введения», ч. 1, с. 381.
4 — (Катада) ибн Диама ас-Садуси, Абу-ль-Хаттаб аль-Басри, упомянут ранее во «Введении», 6/70.
5 — (аль-Хасан) ибн Абу-ль-Хасан Ясар аль-Басри, упомянут ранее в «Разъяснении введения», ч. 1, с. 306.
6 - (Зияд бин Рийах) — с «кясрой» на «ра», после которой идёт буква «я», Абу Кайс аль-Басри, или аль-Мадани; о нём уже говорилось в «Книге о правлении», 13/4777.
И «Абу Хурайра» (да будет доволен им Аллах) — о нём уже говорилось недавно.
Этот хадис относится к тем, что передал только автор [настоящего сборника]; его разбор и разъяснение обоих вопросов, содержащихся в нём, были даны при рассмотрении предыдущего хадиса. Хвала и благодарность за это Аллаху.
По непрерывному иснаду, восходящему к автору (да помилует его Аллах), приведённому в начале книги, он сказал:
[7369] (...) — «И передал нам его Зухайр бин Харб и Мухаммад бин аль-Мусанна, они сказали: передал нам Абд ас-Самад бин Абд аль-Варис, [он сказал]: передал нам Хаммам, от Катады, с этим же иснадом подобно ему».
Передатчики этого иснада — их пятеро:
1 - (Хаммам) бин Яхья бин Динар аль-Авзи аль-Басри; о нём уже говорилось во «Вступлении», 6/70.
Остальные упомянуты недавно.
[Замечание]: этот риваят Хаммама бин Яхьи от Катады привёл имам Ахмад (да помилует его Аллах) в своём «Мусаде», сказав:
(9267) — «Передал нам Аффан, [он] сказал: передал нам Хаммам, [он] сказал: передал нам Катада, от аль-Хасана, от Зияда бин Рийаха, от Абу Хурайры, что Пророк ﷺ сказал: «Спешите совершать дела прежде шести [событий]: восхода солнца с запада, [явления] Даджжаля, дыма, зверя земли, кончины кого-либо из вас в частности, и дела всеобщего». И Катада, когда произносил слова «и дела всеобщего», говорил: то есть дело Часа [Судного]». Конец цитаты.
«Я не хочу ничего, кроме исправления, насколько это в моих силах. Успех мой лишь от Аллаха; на Него я уповаю и к Нему обращаюсь».
Сказал составитель, нуждающийся в милости своего Господа, Богатого, Всемогущего, Мухаммад ибн шейх учёный Али бин Адам бин Муса, слуга знания в Мекке Благословенной, — да простит Аллах его и его родителей:
Я завершил написание сорок четвёртой части «Толкования на достоверный сборник имама Муслима», названного «Бахр аль-мухит ас-саджаджж шарх Сахих аль-имам Муслим бин аль-Хаджжадж», между молитвами магриб и ‘иша, в ночь на вторник, двадцать третьего числа месяца зуль-када (23/11/1433 г.х., что соответствует 9 октября 2012 г.).
Прошу Аллаха Всевышнего, Великого, Господа великого Трона, сделать этот труд искренним ради Его благородного Лика и причиной обретения садов блаженства — для меня и для каждого, кто примет его чистым сердцем. Поистине, Он милостив и милосерден к рабам Своим.
И последний наш призыв: «Хвала Аллаху, Господу миров» [Йунус: 10].
«Хвала Аллаху, Который наставил нас на этот путь, и мы не последовали бы этим путём, если бы Аллах не наставил нас», — [этот] аят [аль-А‘раф: 43].
«Пречист Господь твой, Господь величия, от того, что они приписывают Ему! И мир посланникам! И хвала Аллаху, Господу миров!» [ас-Саффат: 180-182].
«О Аллах, благослови Мухаммада и род Мухаммада, как Ты благословил род Ибрахима, поистине Ты — Достохвальный, Славный. О Аллах, ниспошли благодать Мухаммаду и роду Мухаммада, как Ты ниспослал благодать роду Ибрахима, поистине Ты — Достохвальный, Славный».
«Мир тебе, о Пророк, милость Аллаха и Его благословения!»
За этим — если пожелает Аллах Всевышний — следует сорок пятая часть, начинающаяся с (26) — «Главы о достоинстве поклонения во времена смятения [харджа]», под номером хадиса [7370] (2948).
«Пречист Ты, о Аллах, и хвала Тебе, свидетельствую, что нет божества, кроме Тебя, прошу у Тебя прощения и обращаюсь к Тебе с покаянием».
* * *