HadithLab
ع
Сахих Муслим · Промежуток между двумя трубными звуками

Хадис № 2955

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ. حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ. حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، قَالَ: هذا ما حدثنا أبو هريرة عن رسول اللَّهِ ﷺ. فَذَكَرَ أَحَادِيثَ مِنْهَا: وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ "إن في الإنسان عظما لا تأكله الأرض أبدا. فيه يركب يوم القيامة" قالوا: أي عظم هو؟ يا رسول الله! قال "عجب الذنب". بسم الله الرحمن الرحيم. ٥٣ - كتاب الزهد والرقائق
  • Муслим:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح مسلم ج8 ص210
Пророк ﷺ сказал: «В человеке есть кость, которую земля никогда не съест. На ней он будет ездить в День Воскресения». Сказали: «Какая это кость, о Посланник Аллаха?» Он ответил: «Копчик».
т. 4 с. 2271

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 5 сборниках Муватта Малика, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сунан ан-Насаи и ещё 1
عَجْبُ
عَجِبَ (аджиба) — удивляться, изумляться. В хадисе сказано: «Твой Господь удивился народу, которого ведут в рай в цепях». Это значит, что это было велико и значимо для Него. Аллах знает, что человек удивляется чему-то, когда это дело велико для него и причина его неизвестна. Поэтому Он сообщил им то, что они знают, чтобы они поняли значимость этих вещей для Него. Также сказано, что معنى عَجِبَ رَبُّكَ — это значит, что Он доволен и вознаграждает, и слово «удивился» здесь употреблено в переносном смысле, а не в прямом. Первый смысл предпочтительнее. В хадисах встречается: «Твой Господь удивился молодому человеку без наследства» и «Ваш Господь удивился вашей жестокости и отчаянию». Применение слова «удивляться» к Аллаху — это метафора, так как Ему не скрыты причины вещей. Удивление — это реакция на неизвестную причину. В хадисе сказано: «Каждый сын Адама стареет, кроме удивления»; в другой версии: «Кроме удивления греха». عَجْب — это кость в нижней части спины у копытных животных, и это же слово употребляется для обозначения возмущения или удивления.