- أَبْعَدَ
- بَعُدَ (баʿада) — в хадисе сказано, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, когда хотел помочиться, отходил в сторону. В других вариантах говорится, что он отходил или удалялся, то есть уходил при совершении нужды. В другом хадисе мужчина сказал: «إن الأبْعَد قد زنى» — «Отдалённый от добра и защиты совершил прелюбодеяние». Глагол بَعِدَ с كسرة (баʿида) означает удаляться от добра, быть погибающим, а بُعْدُ — гибель. الأبْعَد также означает предателя. Говорят: «كبّ الله الأبْعَد لفيه» — проклял Аллах отдалённого в этом деле. В свидетельстве членов в День Воскресения говорится: «بُعْدًا لكنّ وسحقًا» — «Гибель вам и раздавление», то есть погибель. Также بُعْدٌ может быть противоположностью قرب (близости). В хадисе о смерти Абу Джахля сказано: «هل أبعد من رجل قتلتموه?» — «Есть ли кто более отдалённый, чем человек, которого вы убили?» — то есть запретнее и страшнее. Правильные варианты с ميم — أَعْمَدُ. В хадисе о мигрантах в Абиссинию сказано: «وجئنا إلى أرض البُعَدَاء» — «Мы пришли в землю отдалённых», то есть чужих, с которыми нет родства, и каждый из них далёк. В хадисе Зейда ибн Аркама пророк сказал: «أما بعد» — «Что после (этого)», эта фраза повторяется и означает «после хвалы Аллаху так и так». После добавочного слова, если оно отрезано, строится с ضمة (даммой), как раньше. Аналогично сказано в Коране: «لله الأمر من قبل ومن بعد» — «Власть Аллаха до и после», то есть до и после вещей.
- الْمَذْهَبَ
- باب الذال مع الهاء (глава о сочетании букв ذ и ه) — в хадисе Джарира, где говорится о закяте, упоминается, что лицо Посланника Аллаха (мир ему и благословение) светилось, словно оно покрыто золотом. В Сунан ан-Насаи и некоторых версиях Муслима встречается слово مذهبة (мудхаба) с добавлением буквы ه, что является уменьшительной формой от ذهب (золото). Это слово означает что-то покрытое золотом или золотистое. Также говорят о лошади مذهبة — если её красный цвет приобретает желтизну. Самка называется مذهبة, потому что она светлее и имеет более тонкую кожу. В хадисе Али упоминается слово ذهيبة (зухайба) — уменьшительная форма от ذهب (золото), с добавлением буквы ه, так как золото — слово женского рода, и уменьшительные формы женского рода получают букву ه, как в словах قُوَيْسَةٌ и شُمَيْسَةٌ. Также говорится, что مذهبة может быть уменьшительной формой от ذهبَة (золотинка) с намерением указать на часть от неё. В другом хадисе Али говорится, что если бы Аллах хотел открыть им сокровища золота, Он бы сделал это. Слово مذهب (мудхаб) также употребляется в значении места для отправления естественной нужды — это место, куда ходят в туалет, и слово образовано от ذهب (идти). В хадисе Али о мольбе о дожде говорится: «Нет у неё (дожди) ни жёстких капель, ни мягких, а одна капля — ذِبَة (зибах) с кясрой». В речи часто опускается слово, подразумевая «и нет капель с мягкой формой». В хадисе Икрима, когда его спросили о мерах для пшеницы и ячменя, он ответил, что некоторые из них объединяются, а затем золото очищается с помощью فتحения буквы ه: مِكْيَال (мкияль) — известная мера в Йемене, множественное число — أَذْهَاب (азхаб), а множественное от множественного — أَذَاهِب (азахиб).