HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда · Разрешение в этом вопросе

Хадис № 12

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، عَنْ عَمِّهِ وَاسِعِ بْنِ حَبَّانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ: لَقَدْ ارْتَقَيْتُ عَلَى ظَهْرِ الْبَيْتِ، «فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَلَى لَبِنَتَيْنِ مُسْتَقْبِلَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ لِحَاجَتِهِ»
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج1 ص15
  • Зубайр Али Заи:«Сахих» аль-Бухари (145), «Сахих» Муслим (266).
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج1 ص10
Нам передал Абдуллах ибн Масляма от Малика, от Яхьи ибн Са‘ида, от Мухаммада ибн Яхьи ибн Хаббана, от его дяди Васи‘а ибн Хаббана, от Абдуллаха ибн Умара, который сказал: «Однажды я поднялся на крышу дома и увидел Посланника Аллаха ﷺ, сидящего на двух кирпичах лицом к Иерусалиму по своей нужде»
т. 1 с. 4

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 7 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим и ещё 3
Шарх1Тахридж14
Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 1, с. 17
٥ - (بَاب الرُّخْصَةِ فِي ذَلِكَ أَيْ فِي اسْتِقْبَالِ الْقِبْلَةِ) [١٢] عِنْدَ الْحَاجَةِ وَاسْتِدْبَارِهَا (لَبِنَتَيْنِ) بِفَتْحِ اللَّامِ وَكَسْرِ الْمُوَحَّدَةِ وَفَتْحِ النُّونِ تَثْنِيَةُ لَبِنَةٍ وَهِيَ مَا تُصْنَعُ مِنَ الطِّينِ أَوْ غَيْرِهِ لِلْبِنَاءِ قَبْلَ أَنْ يُحْرَقَ [١٣] (قَبْلَ أَنْ يُقْبَضَ بِعَامٍ) قَالَ الْخَطَّابِيُّ وَفِي هَذَا بَيَانٌ مِنْ صِحَّتِهِ مَنْ فَرَّقَ بَيْنَ الْبُنْيَانِ وَالصَّحْرَاءِ غَيْرَ أَنَّ جَابِرًا تَوَهَّمَ أَنَّ النَّهْيَ كَانَ عَلَى الْعُمُومِ فَحَصَّلَ الْأَمْرَ فِي ذَلِكَ عَلَى النَّسْخِ
5 - (ГЛАВА О ПОЗВОЛЕНИИ В ЭТОМ, ТО ЕСТЬ В НАПРАВЛЕНИИ ЛИЦОМ К КИБЛЕ) [12] В случае необходимости и обращённости спиной к ней (Лабинатайн) с открытым лямом, скаср муаххада и с открытым нуном — это двойственное число от слова лабина, которое означает строительный кирпич, изготовленный из глины или другого материала для строительства до того, как он будет обожжён. [13] (До того, как умрёт в течение года) — сказал аль-Хаттаби, и в этом содержится разъяснение достоверности тех, кто разделял понятия здания и пустыни, за исключением того, что Джабир ошибочно предполагал, что запрет был общим, и поэтому вывел из этого отмену в данном вопросе.