Он не расстаётся с расчёской ни в пути, ни в городе, поскольку обе эти привычки считаются слабыми. И если это признать, то не обязательно придавать большое значение тому, чтобы расчёсываться каждый день. Его привычка расчёсываться проявляется при необходимости, а не ежедневно, и нет различия между расчёсыванием головы и бороды.
Если сказать, что в хадисах встречается, что он расчёсывался дважды в день, то я отвечаю, что видел такое только у аль-Газали, и не секрет, что в книге «аль-Ихъя» содержатся хадисы без основания.
Можно предположить, что это правило распространяется и на женщин, но для них нежелательность менее строгая, поскольку у них шире возможности для украшения, как указано в «аль-Мутавассит» — комментарии к «Сунан Абу Дауда».
Сказал аль-Мунзири, и передал это ан-Насаи.
6 - (Глава о запрете мочиться в нору)
[29] Слово с буквой джим с даммой и с сукуном на ха — الْجِمْعُ الْمُعْجَمَةُ الْمَضْمُومَةُ — то, что роют насекомые и хищники, множественное число — أَجْحَارٌ.
Слово (سَرْجِسَ) с фатхой на первой букве, с сукуном на ра и касрой на джим — это не производное от الْعُجْمَةِ и الْعَلَمِيَّةِ. В (الْجُحْرِ) — имеется в виду отверстие, нора, поскольку это убежище вредоносных насекомых, и нельзя быть уверенным, что оттуда не исходит вред.
Сказал Хишам ад-Дастувай: (ما يُكْرَهُ) — это вопросительное выражение, означающее «почему это нежелательно». (إِنَّهَا) — относится к (الجِحَرَةِ), а (الجِحَرَةُ) — множественное от (جُحْرٍ), как и (الأَجْحَارِ).
Сказал аль-Мунзири, и также передал ан-Насаи.
7 - (Глава о том, что должен говорить человек, выходя из туалета)
[30] (غفرانك) — сказал Ибн аль-Араби в «Ариджате аль-Ахвази»: «غفران» — это مصدر, подобный словам «غفر» и «مغفرة», и подобно «سبحانك». Он поставил это с подразумеваемым глаголом, смысл которого здесь: «Прошу у Тебя прощения».
В просьбе прощения здесь возможно два толкования: первое — что он просит прощения за то, что в этот момент и в этом состоянии не упомянул Аллаха; второе, и более распространённое — что Пророк ﷺ...