[44] (Ибрахим ибн Маймуна) аль-Хиджази — неизвестен по состоянию. (Эта аята) и та, на которую указывается далее, — это слова Всевышнего, упомянутые в отношении жителей Кубаа, то есть тех, кто там проживает. Кубаа произносится с даммой на кафе, с легким муаххадом и с продлением, при этом слово склоняется. Здесь присутствует язык с ограничением и отсутствием склонения, место — в двух или трех милях от Медины.
Ибн аль-Асир сказал, что это слово произносится с продлением и склонением, на правильном варианте: «любят очищаться» — то есть любят очищение водой при мытье задней части тела. (Сказал) Абу Хурайра — это жители Кубаа.
Аль-Мунзири передал это, а также Тирмизи и ибн Маджа. Тирмизи отметил, что хадис странный.
4 - (ГЛАВА: Мужчина трет руку о землю при очищении после туалета, чтобы устранить неприятный запах, если он остался после мытья)
[45] От аль-Мугайры. Знай, что упоминание имени аль-Мугайры между Джариром и Абу Зуръой встречается в большинстве рукописей, и я тщательно исследовал это, но не смог определить, кто он такой. То, что мне удалось выяснить, что это ошибка по трем причинам: первая — что хадис в «Тухфат аль-Ашраф» у Хафиза Джамаля ад-Дина аль-Миззи в «Муснаде» Абу Хурайры передан без упоминания аль-Мугайры. Вот его слова: Абу Зуръа ибн Амру ибн Хазм ибн Абд-Аллах аль-Баджали передал от Абу Хурайры. Имя его называли Харам, Абд ар-Рахман и Умар.
Ибрахим ибн Джарир ибн Абд-Аллах аль-Баджали от своего брата Абу Зуръи передал от Абу Хурайры, что Пророк ﷺ, когда шел в уборную, приходил с водой в туре или ракве. Этот хадис передал Абу Дауд в разделе о чистоте от Абу Тавра, Ибрахима ибн Халида аль-Калби от Асвада ибн Амра и от Мухаммада ибн Абд-Аллаха аль-Махрами от Вакия, оба от Шарика, от Ибрахима ибн Джарира.
Заканчивается.
Аз-Зайлаи также упомянул этот хадис в разделе о чистке после туалета, не упоминая аль-Мугайру в иснаде. Вот его слова: другой хадис, который передал Абу Дауд от Шарика, от Ибрахима ибн Джарира, от Абу Зуръи, от Абу Хурайры, что Пророк ﷺ...
Второй: ат-Табарани сказал, что никто, кроме Ибрахима ибн Джарира, не передавал его от Абу Зуръи, а Шарик передал его отдельно. Это текст, подтверждающий, что аль-Мугайра не передавал от Абу Зуръи.
Третий: наш шейх, ученый Хусейн ибн Мухсин аль-Ансари, просмотрел рукопись, которая является достоверной, и в ней нет упоминания аль-Мугайры между Джариром и Абу Зуръей, что совпадает с иснадом ибн Маджи. Вероятно, упоминание аль-Мугайры — либо ошибка некоторых передатчиков, либо заблуждение переписчиков.
Заканчивается.
Так говорится в «Гайят аль-Максуд».
Шарих в «Манхийят Гайят аль-Максуд» и четвертый говорит, что он читал книгу «Риджал» сунан Абу Дауда Хафиза Вали ад-Дина аль-Ираки в Мекке у нашего шейха Ахмада аш-Шарки, и не нашел там упоминания аль-Мугайры.
(В туре) с фатхой на та и сукуном на вау — это небольшой сосуд из меди или камня, из которого пьют и которым можно совершать омовение.
Так сказал ат-Тайби.
В «аль-Мутавассит» говорится, что разрешается омовение посудой из меди, и что это не большой сосуд. (Или раква) с фатхой на ра и сукуном на каф — сосуд из кожи, то есть маленькое ведро из кожи, из которого совершается омовение и из которого пьют воду. Множественное число — рикаа. Или для сомнения у передатчика от Абу Хурайры, или что Абу Хурайра иногда приносил то это, то то (затем принес другой сосуд), чтобы совершить омовение водой. Не значит, что нельзя омовение совершать водой, оставшейся после очищения или сосудом, которым совершали очищение, а лишь то, что он принес другой сосуд, потому что в первом не осталось воды или осталось мало, и принесение другого сосуда — это соглашение, в котором была вода, и он принес ее.
Некоторые ученые сказали, что из этого хадиса можно понять, что желательно, чтобы сосуд для очищения был не тем же, что для омовения. (А хадис Асвада ибн Амра более полный) из хадиса Вакия, а хадис Вакия короче хадиса Асвада.
Передали ан-Насаи и ибн Маджа, и слова ан-Насаи — по пути Вакия от Шарика, от Ибрахима ибн Джарира, от Абу Зуръи, от Абу Хурайры, что Пророк ﷺ совершил омовение, а когда очистился, потер руку о землю.
Заканчивается.
Сказал аль-Мунзири и передал ибн Маджа.