Хадис № 62

32 - (глава о человеке, который обновляет [омовение]) [62] «Тадждид» — от слова «обновление» (تجديد), а в некоторых списках — «يُحْدِثُ» от слова «совершение заново» (إحداث), и оба они имеют одно и то же значение. Его слово (сказал Абу Гутайф): «Был объявлен призыв» (нудийа) — то есть был произнесён азан. Его слово (я сказал ему) — то есть Ибн Умару — относительно того, что он повторял омовение, будучи уже в состоянии омовения. Его слово (он сказал) — то есть Ибн Умар — (пребывая в чистоте) — то есть находясь в состоянии ритуальной чистоты — (ему записывается десять благих дел). Ибн Раслан в своём толковании сказал: «По-видимому, здесь имеется в виду, что Аллах запишет за это десять [актов] омовения, ибо наименьшее из обещанного Им умножение состоит в том, что одно доброе дело засчитывается за десять подобных ему; а за одно [доброе дело] Он обещал семьсот, и обещал вознаграждение без счёта». Аль-Мунзири сказал: «Хадис передали также ат-Тирмизи и Ибн Маджа, и ат-Тирмизи сказал: «Этот иснад слабый»». Его слово (и он более полон) — то есть более совершенен и более обширен, чем риваят Мухаммада ибн Яхьи, а риваят Мухаммада ибн Яхьи менее полон, чем риваят Мусаддада. И это не противоречит его словам «а я к риваяту Ибн Яхьи отношусь с большей точностью», поскольку точность — это тщательность и хорошее запоминание, а между тщательностью и запоминанием, с одной стороны, и полнотой и обширностью, с другой, нет противоречия. Ведь возможно, что нечто более полно и более обширно, но при этом не является более хорошо запомненным; равно как возможно, что нечто лучше запомнено, но при этом не является более полным и более обширным. 3 - (глава о том, что делает воду нечистой) [63] Это форма настояще-будущего времени, действительный залог, от породы «тафъиль» — то есть «что делает воду нечистой». Из хадиса стало известно, что если количество воды меньше двух кулля, то попадание в неё нечистоты делает её нечистой.