Он вышел в хадж или умру, и с ним были люди, а он был их имамом. Однажды он совершил утреннюю молитву, затем сказал: «Пусть кто-нибудь из вас первым пойдет в туалет, ведь я слышал Посланника Аллаха ﷺ, который сказал: «Если кто-то из вас хочет пойти в туалет, и молитва уже началась, пусть сначала пойдет в туалет»».
[86] (Он не одобрял омовение молоком и вином), поскольку нельзя считать воду распространяющейся на них, ведь омовение совершается водой, а не чем-либо иным. (И сказал) Ата: (Таяммум при отсутствии воды) удивительнее и (более любим) для меня, чем омовение молоком и вином.
[87] (Я спросил Абу аль-Алию) — это Руфайъ с даммой на первом слоге, сын Михрана ар-Рияхий аль-Басри, мухадзарам, имам из числа учёных. Хафиз сказал, что он из великих табиинов, известен, с кыфией, достоверен по мнению Ибн Маина и других, до такой степени, что Абу аль-Касим аль-Лаликаи сказал, что в его достоверности нет разногласий, хотя он часто передавал без указания источника (от человека), то есть без уточнения передатчика.
3 - (ГЛАВА: МОЖНО ЛИ МОЛИТЬСЯ, КОГДА МУЖЧИНА СДЕРЖИВАЕТ МОЧУ)
[88] Это тот, кто удерживает мочу. Мужчина, который сдержал мочу, удержал и собрал её — он хаккин (сдерживающий). Ибн Фарис сказал, что так же называют собранное молоко, и слово «хакин» употребляется для обозначения того, что собрано. Поэтому того, кто сдерживает мочу, называют хаккином.
Автор под словом «хакн» имел в виду более общее значение — удержание как кала, так и мочи, поэтому он привёл в главе хадисы, относящиеся к обеим категориям, или имел в виду более узкое значение — именно удержание мочи. Под словами «халя» и «ахбасан», встречающимися в хадисе, подразумевается одно из двух, а именно удержание мочи.
(И он возглавляет их) в молитве.
Фраза аль-Байхаки в «аль-Маарифе»: он отправился в Мекку, и группа людей сопровождала его, он возглавлял их (в утренней молитве) вместо молитвы. (Затем сказал) Абдуллах: (пусть кто-то из вас выйдет вперёд) для имамата.