Абу Алькама сказал: «Три раза, три раза» (وَمَسَحَ) — он провёл влажной рукой по (رَأْسِهِ) — голове. Это выражение является общим и не ограничивается именно тремя разами, поэтому его следует понимать как однократное проведение, как это встречается в достоверных риваятах. Затем Абу Алькама приводит свой хадис, который близок к хадису аз-Зухри, где упоминается молитва и радостное известие для того, кто совершает это действие, и завершает хадис, что служит подтверждением его слов.
Этот хадис приведён одним из пяти имамов.
Аль-Мунзири в иснаде указывает на Убайда ибн Аби Зияда аль-Макки, и в этом иснаде есть спорный момент.
(ذِرَاعَيْهِ) — «зираа» означает руку у любого животного, но у человека это часть от локтя до кончиков пальцев, как указано в «Мисбахе».
Фраза «وَمَسَحَ رَأْسَهُ ثَلَاثًا» — рассказчик сократил свой хадис, не упомянув омовение всех частей тела, а ограничился упоминанием некоторых из них, в частности, протирания головы, поскольку его цель — показать трёхкратное протирание головы, поэтому он и упомянул это.
Этот хадис передал Вакий ибн аль-Джаррах, один из известных передатчиков. Вакий сказал, что слово «قَطْ» (с открытым кяфом и с сукуном на та) означает «достаточно», подобно словам «حَسْبِي» и «حَسْبُكَ», но в данном случае оно неизменяемое, так как состоит из двух букв, в отличие от «حَسْب» — изменяемого.
Имам Ибн Хишам аль-Ансари пояснил, что Вакий в своей риваяте ограничился словом «омовение три раза» от Исраила, не уточняя и не разъясняя детали, как это сделал Яхья ибн Адам, который передал от Исраила: «Он мыл руки три раза и протирал голову три раза».
И Аллах знает лучше.
Аль-Мунзири отметил, что в иснаде встречается Амир ибн Шакик ибн Джамрата, который слаб.
Завершено.
(أَتَانَا) — «пришёл к нам» в наших жилищах, и в риваяте ан-Насаи это выражено как «мы пришли» — то есть мы в его доме.
(وَقَدْ صَلَّى) — совершил молитву фаджр, и эта фраза является описательной.
(فَقُلْنَا) — в наших мыслях, и некоторые сказали друг другу.
(مَا يَصْنَعُ) — что делает Али, чтобы научить нас омовению, в то время как мы видим (وَطَسْتٌ) — с открытым та, корень которого «طَسّ», где одна из двух син заменена на та для усиления. Если собрать или уменьшить, син возвращается, так как между ними стоит вав или алиф или йа, и говорят «طُسُوسٌ», «طِسَاسٌ» и «طَسِيسٌ».