[174] Хасан ибн Ясар аль-Басри — великий имам, передающий хадис (марсула) в значении хадиса Ктады от Анаса.
[175] Бакия ибн аль-Валид аль-Химси — один из имамов, передавший нам этот хадис. Насаи говорит: если сказано «хадатхана» (рассказал нам) или «ахбарана» (сообщил нам), то передатчик достоверен.
Ибн Ади говорит: если он передает от жителей Шама, то он надежен, а если от других, то смешивает (в передаче).
Джузджани говорит: если он передает от достоверных, то нет вреда.
Абу Мусхир аль-Гассани говорит: Бакия — его хадисы не чисты, поэтому следует относиться к ним с осторожностью.
Так сказано в «Тахдииб ат-Тахдииб» и «аль-Хуласе».
Аль-Мундхири в «ат-Таргиб» говорит: он один из известных достоверных у большинства, но он допускает тадлис (скрытую подмену).
Заканчивая, от Бахира (с открытым ба и с касрой ха) от некоторых сподвижников Пророка ﷺ. Аль-Байхаки в «аль-Маарифе» говорит, что хадис марсул, так же сказал Ибн аль-Каттан.
Хафиз Ибн Хаджар говорит: в этом есть исследование.
Ат-Тхарам сказал: я спросил Ахмада, это хороший иснад? Он ответил: да.
Я спросил его: если человек из табиинов говорит, что рассказывал ему человек из сподвижников Пророка ﷺ, то хадис достоверен? Он ответил: да (в книге «Лумъа»).
В «аль-Камус» с даммой «лумъа» означает часть растения, взятую в сухом месте, куда не попадает вода при омовении и умывании (вуду и гусль). Эта фраза объясняет «лумъа» (أن يعيد الوضوء والصلاة) — что он должен повторить омовение и молитву.
В риваяте Ибн Маджа от пути Бин Лахии’а от Абу Зубайра от Джабира от...
[Примечание Ибн аль-Каййима, «Тахдииб ас-Сунан»]
Шейх Шамс ад-Дин Ибн аль-Каййим ﷺ так объяснил: именно так объясняли Абу Мухаммад аль-Мундхири и Ибн Хазм этот хадис с риваятом Бакии.
Ибн Хазм добавил еще одну причину — что его передатчик неизвестен, не известно, кто он.
Ответ на эти две причины: во-первых, Бакия достоверен, правдив и хранитель, но его упрекали в тадлисе из-за частых передач от слабых и неизвестных.
Во-вторых, если он прямо указывает на слышание (самаъ), то он является доводом.
В этом хадисе он прямо указал на свое слышание.
Ахмад в своем муснаде сказал: рассказал нам Ибрахим ибн Абу аль-Аббас, рассказал нам Бакия, рассказал мне Яхья ибн Саид от Халида ибн Ма’дана от некоторых жен Пророка ﷺ, и упомянул хадис.
И сказал, что он приказал повторить омовение.
Ат-Тхарам сказал: я спросил Ахмад ибн Ханбал, это хороший иснад? Он ответил: хороший.