HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда

Хадис № 185

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ، وَأَيُّوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الرَّقِّيُّ، وَعَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ الْحِمْصِيُّ الْمَعْنَى، قَالُوا: حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، أَخْبَرَنَا هِلَالُ بْنُ مَيْمُونٍ الْجُهَنِيُّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ، قَالَ هِلَالٌ: لَا أَعْلَمُهُ إِلَّا، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، وَقَالَ أَيُّوبُ، وَعَمْرٌو: أُرَاهُ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ مَرَّ بِغُلَامٍ وَهُوَ يَسْلُخُ شَاةً، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «تَنَحَّ حَتَّى أُرِيَكَ» فَأَدْخَلَ يَدَهُ بَيْنَ الْجِلْدِ وَاللَّحْمِ، فَدَحَسَ بِهَا حَتَّى تَوَارَتْ إِلَى الْإِبِطِ، ثُمَّ مَضَى فَصَلَّى لِلنَّاسِ وَلَمْ يَتَوَضَّأْ، قَالَ أَبُو دَاوُدَ: زَادَ عَمْرٌو فِي حَدِيثِهِ، يَعْنِي لَمْ يَمَسَّ مَاءً، وَقَالَ: عَنْ هِلَالِ بْنِ مَيْمُونٍ الرَّمْلِيِّ، قَالَ أَبُو دَاوُدَ: وَرَوَاهُ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، وَأَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ هِلَالٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مُرْسَلًا، لَمْ يَذْكُرْ أَبَا سَعِيدٍ
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверныйصحيح
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج1 ص59
  • Зубайр Али Заи:его иснад достоверенإسناده صحيح
  • Шуайб аль-Арнаут:иснад силенإسناده قوىسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج1 ص133
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверныйصحيح
Нам передали Мухаммад ибн аль-Аля, Айюб ибн Мухаммад ар-Ракки и Амр ибн Усман аль-Химси — смысл передачи один, — они сказали: нам передал Марван ибн Муавия, нам сообщил Хиляль ибн Маймун аль-Джухани от Аты ибн Язида аль-Лейси. Хиляль сказал: «Я знаю этот хадис только от Абу Саида». А Айюб и Амр сказали: «Мы полагаем, что это от Абу Саида», — что Пророк ﷺ проходил мимо юноши, который свежевал овцу, и Посланник Аллаха ﷺ сказал ему: «Отойди, я тебе покажу». Затем он засунул руку между шкурой и мясом и продвигал её, пока она не скрылась до подмышки. Потом он пошёл и совершил молитву с людьми, не совершив малого омовения. Абу Дауд сказал: Амр добавил в своём хадисе, имея в виду, что он не касался воды, и сказал: «от Хиляля ибн Маймуна ар-Рамли». Абу Дауд сказал: этот хадис передали также Абд аль-Вахид ибн Зияд и Абу Муавия от Хиляля от Аты от Пророка ﷺ в форме мурсаль, не упомянув Абу Саида
т. 1 с. 47

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Сунан Ибн Маджа
Шарх1Тахридж1Редкие слова1
فَدَحَسَ
(دَحَسَ) (дахаса) В хадисе о снятии шкуры с овцы говорится: «...и он засунул руку, пока она не скрылась до подмышки, затем пошёл и совершил молитву, не совершив омовения» — то есть засунул её между кожей и мясом, как делает тот, кто снимает шкуру. Отсюда же и хадис Джарира: он пришёл к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, когда тот был в доме, переполненном людьми, и остановился у двери, — то есть в заполненном доме. Про всё, что ты наполнил, говорят «дахасахуу» (دَحَسْتَهُ). «Дахс» и «дасс» близки по значению. Отсюда же и хадис Тальхи: он вошёл к нему в дом, а тот был «дихас» (دِحَاسٌ), то есть обладал «дихасом» — а это переполненность и теснота. Отсюда же и хадис ‘Ата: «Люди обязаны теснить ряды (يَدْحَسُوا — йадхасу), чтобы между ними не осталось промежутков», то есть тесниться в них и втискивать себя в их промежутки. Передаётся также с буквой «خ» (х со звонкой точкой), и это в том же значении. В стихах аль-Аля ибн аль-Хадрами, которые продекламировал Пророк, да благословит его Аллах и приветствует: «Если они исподтишка совершат зло — прости из благородства, а если они скроют от тебя разговор — не спрашивай». Передаётся и с «ح», и с «خ»; имеется в виду: если они совершат зло оттуда, где ты не знаешь.