HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда · Омовение после прикосновения к сырому мясу и его мытьё

Хадис № 185

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ، وَأَيُّوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الرَّقِّيُّ، وَعَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ الْحِمْصِيُّ الْمَعْنَى، قَالُوا: حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، أَخْبَرَنَا هِلَالُ بْنُ مَيْمُونٍ الْجُهَنِيُّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ، قَالَ هِلَالٌ: لَا أَعْلَمُهُ إِلَّا، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، وَقَالَ أَيُّوبُ، وَعَمْرٌو: أُرَاهُ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ مَرَّ بِغُلَامٍ وَهُوَ يَسْلُخُ شَاةً، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «تَنَحَّ حَتَّى أُرِيَكَ» فَأَدْخَلَ يَدَهُ بَيْنَ الْجِلْدِ وَاللَّحْمِ، فَدَحَسَ بِهَا حَتَّى تَوَارَتْ إِلَى الْإِبِطِ، ثُمَّ مَضَى فَصَلَّى لِلنَّاسِ وَلَمْ يَتَوَضَّأْ، قَالَ أَبُو دَاوُدَ: زَادَ عَمْرٌو فِي حَدِيثِهِ، يَعْنِي لَمْ يَمَسَّ مَاءً، وَقَالَ: عَنْ هِلَالِ بْنِ مَيْمُونٍ الرَّمْلِيِّ، قَالَ أَبُو دَاوُدَ: وَرَوَاهُ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، وَأَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ هِلَالٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مُرْسَلًا، لَمْ يَذْكُرْ أَبَا سَعِيدٍ
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج1 ص59
  • Зубайр Али Заи:его иснад достоверен
  • Шуайб аль-Арнаут:иснад силенإسناده قوىسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج1 ص133
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверный
Нам передали Мухаммад ибн аль-Аля, Айюб ибн Мухаммад ар-Ракки и Амр ибн Усман аль-Химси — смысл передачи один, — они сказали: нам передал Марван ибн Муавия, нам сообщил Хиляль ибн Маймун аль-Джухани от Аты ибн Язида аль-Лейси. Хиляль сказал: «Я знаю этот хадис только от Абу Саида». А Айюб и Амр сказали: «Мы полагаем, что это от Абу Саида», — что Пророк ﷺ проходил мимо юноши, который свежевал овцу, и Посланник Аллаха ﷺ сказал ему: «Отойди, я тебе покажу». Затем он засунул руку между шкурой и мясом и продвигал её, пока она не скрылась до подмышки. Потом он пошёл и совершил молитву с людьми, не совершив малого омовения. Абу Дауд сказал: Амр добавил в своём хадисе, имея в виду, что он не касался воды, и сказал: «от Хиляля ибн Маймуна ар-Рамли». Абу Дауд сказал: этот хадис передали также Абд аль-Вахид ибн Зияд и Абу Муавия от Хиляля от Аты от Пророка ﷺ в форме мурсаль, не упомянув Абу Саида
т. 1 с. 47

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Сунан Ибн Маджа
Шарх1Тахридж1Редкие слова1
فَدَحَسَ
دَحَسَ (дахас) — в хадисе о снятии шкуры с овцы говорится, что человек «دحس» рукой, то есть засовывал руку между кожей и мясом, как делает мясник, не совершая омовения после этого. В хадисе Джарира описывается, что пророк, находясь в доме, полном людей, сказал, что дом «мَدْحُوس» — переполнен, и всё, что заполнено, считается «дحس». Слова «дحс» и «дс» близки по значению. В хадисе Тальхи говорится, что он вошёл в дом, который был «дихас» — то есть переполнен, полон. Это означает наполнение и тесноту. В хадисе Ата говорится, что людям следует «дхасать» ряды, чтобы не было между ними промежутков, то есть тесниться и вставать вплотную друг к другу. В стихах Аляа ибн аль-Хадрами, которые цитировал пророк, говорится: «Если они делают зло, прости из великодушия, и если они умолкают, не спрашивай», слово «дхас» может писаться с буквой ха или хя, но смысл один — делать зло из-за незнания.