[289] (Факанат тагтасил) то есть Умму Хабибу (к каждой молитве). Имам аш-Шафии ﷺ сказал: Посланник Аллаха ﷺ повелел ей лишь совершать омовение и молитву, а то, что она совершала омовение для каждой молитвы, было добровольно.
[290] (Сказал аль-Касим ибн Мабрур от Юнуса от Ибн Шихаба от Амры от Айши от Уммы Хабибы бинт Джахш) — аль-Касим поставил Амру на место Урвы, как сделал это Анбаса по отношению к аз-Зухри, за исключением того, что аль-Касим отнес это к муснаду Уммы Хабибы, а не к муснаду Айши. (И так) — то есть Амра стоит на месте Урвы. (Возможно, Ма'мар сказал от Амры от Уммы Хабибы с тем же смыслом) — то есть он опустил посредника Айшу رضي الله عنها также. (И так же это передал Ибрахим ибн Саад) — то есть с упоминанием Амры вместо Урвы, и он не сказал «и другие». Фа'иль (сказал) не сказал аз-Зухри, и выражение «и другие» — это высказывание, которое сказал Ай Зад ибн Уйайна в своей риваяте «и другие».
(И так же это передал) — указано на это словом «так же», то есть Айша сказала: «Она совершала омовение для каждой молитвы». И смысл в том, что Ибн Аби Зиб и аль-Авзаи оба сказали от аз-Зухри, что Айша сказала: «Умму Хабибу совершала омовение для каждой молитвы».
[291] (Воистину, Умму Хабибу бинт Джахш была в состоянии истихаджа и т.д.) В иснаде его — Мухаммад ибн Исхак, и он достоверен согласно тому, что...