HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда

Хадис № 292

حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، عَنْ عَبْدَةَ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ بِنْتَ جَحْشٍ اسْتُحِيضَتْ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ «فَأَمَرَهَا بِالْغُسْلِ لِكُلِّ صَلَاةٍ»، وَسَاقَ الْحَدِيثَ. قَالَ أَبُو دَاوُدَ: وَرَوَاهُ أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ وَلَمْ أَسْمَعْهُ مِنْهُ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ كَثِيرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: اسْتُحِيضَتْ زَيْنَبُ بِنْتُ جَحْشٍ، فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ ﷺ: «اغْتَسِلِي لِكُلِّ صَلَاةٍ»، وَسَاقَ الْحَدِيثَ. قَالَ أَبُو دَاوُدَ: وَرَوَاهُ عَبْدُ الصَّمَدِ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ كَثِيرٍ قَالَ: «تَوَضَّئِي لِكُلِّ صَلَاةٍ». قَالَ أَبُو دَاوُدَ: وَهَذَا وَهْمٌ مِنْ عَبْدِ الصَّمَدِ، وَالْقَوْلُ فِيهِ قَوْلُ: أَبِي الْوَلِيدِ
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверныйصحيح
  • Аль-Албани:достоверныйصحيح
  • Зубайр Али Заи:слабыйضعيف
  • Шуайб аль-Арнаут:слабыйضعيف
Нам передал Ханнад ибн ас-Сарий от Абды, от Ибн Исхака, от аз-Зухри, от Урвы, от Аиши, что Умм Хабиба бинт Джахш страдала кровотечением (истихада) во времена Посланника Аллаха ﷺ, и он велел ей совершать полное омовение перед каждой молитвой. И передал (далее) хадис. Абу Дауд сказал: Его передал также Абу аль-Валид ат-Тайалиси, — а я не слышал этого от него, — от Сулеймана ибн Касира, от аз-Зухри, от Урвы, от Аиши, которая сказала: Зайнаб бинт Джахш страдала кровотечением (истихада), и Пророк ﷺ сказал ей: «Совершай полное омовение перед каждой молитвой». И передал (далее) хадис. Абу Дауд сказал: Его передал также Абд ас-Самад от Сулеймана ибн Касира, сказав: «Совершай малое омовение перед каждой молитвой». Абу Дауд сказал: Это ошибка Абд ас-Самада, и верным является то, что сказал Абу аль-Валид.
т. 1 с. 78

Цепочка передатчиков

Тахзиб ас-Сунан · Ибн аль-Каййим · т. 1, с. 167
٣٩/ ٢٨١ - عن عائشة، أن أم حبيبة بنت جحش اسْتُحيضت في عهد رسول الله - ﷺ - فأمرها بالغُسْل لكلِّ صلاة . في إسناده محمد بن إسحاق، وهو مختلَف في الاحتجاج بحديثه. قال أبو داود: ورواه أبو الوليد الطيالسي ــ ولم أسمعه منه ــ، عن سليمان بن كثير، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة: اسْتُحِيضت زينب بنت جحش فقال لها النبي - ﷺ -: «اغتسلي لكل صلاة» وساق الحديث. ورواه عبد الصمد، عن سليمان بن كثير قال: «توضّئي لكلِّ صلاة». وهذا وهم من عبد الصمد، والقول قول أبي الوليد. هذا آخر كلامه. قال ابن القيم - ﵀ -: وقد ردَّ جماعةٌ من الحفَّاظ هذا وقالوا: زينب بنت جحش زوجة النبيِّ - ﷺ - لم تكن مُسْتَحاضة، وإنما المعروف أن أختيها أم حبيبة وحمنة هما اللتان اسْتُحِيْضتا. وقال أبو القاسم السُّهَيلي : قال شيخنا أبو عبد الله محمد بن نجاح: أمّ حبيبة كان اسمها زينب، فهما زينبان، غلبت على إحداهما الكنية، وعلى الأخرى الاسم . ووقع في «الموطأ» : «أن زينب بنت جحش التي كانت تحت عبد الرحمن بن عوف». واسْتُشكِل ذلك بأنها لم تكن تحت عبد الرحمن، وإنما كانت عنده أختُها أمّ حبيبة. وعلى ما قال السُّهَيلي عن ابن نجاح يرتفع الإشكال.
39/281 — Передано от Аиши, что Умм Хабиба бинт Джахш страдала истихадой (кровотечением, не относящимся к менструации) во времена Посланника Аллаха ﷺ, и он повелел ей совершать полное омовение (гусль) перед каждой молитвой. В иснаде этого хадиса — Мухаммад ибн Исхак, относительно достоверности использования его хадисов как доказательства мнения расходятся. Абу Дауд сказал: «Этот хадис передал также Абу аль-Валид ат-Тайалиси — хотя я не слышал его от него — от Сулеймана ибн Касира, от аз-Зухри, от Урвы, от Аиши: «Зайнаб бинт Джахш страдала истихадой, и Пророк ﷺ сказал ей: «Совершай полное омовение перед каждой молитвой»», и далее привёл хадис. Это же передал Абд ас-Самад от Сулеймана ибн Касира, сказав: «Совершай омовение (вуду) перед каждой молитвой». Но это ошибка Абд ас-Самада, и верным является слово Абу аль-Валида». Этим заканчиваются его слова. Ибн аль-Каййим (да будет милостив к нему Аллах) сказал: группа хафизов отвергла это сообщение и сказала: Зайнаб бинт Джахш, жена Пророка ﷺ, никогда не страдала истихадой, а известно лишь, что истихадой страдали две её сестры — Умм Хабиба и Хамна. Абу аль-Касим ас-Сухайли сказал: наш шейх Абу Абдуллах Мухаммад ибн Наджах сказал: имя Умм Хабибы было Зайнаб, так что их было две Зайнаб — за одной закрепилась кунья, а за другой — имя. В «Муватта» встречается: «...что Зайнаб бинт Джахш, которая была замужем за Абд ар-Рахманом ибн Ауфом...». Это вызвало затруднение, поскольку она не была замужем за Абд ар-Рахманом — за ним была замужем её сестра Умм Хабиба. Но согласно тому, что передал ас-Сухайли со слов Ибн Наджаха, это затруднение снимается.
Ссылки автора (2)

1. يُنظر «لسان الميزان»: (٢/ ٥٢٧). وقد قال الحافظُ في الأزديِّ: «ولا عبرة بقول الأزدي لأنه ضعيف، فكيف يُعتمد في تضعيف الثقات». «هدى الساري» (ص ٣٨٦).

2. أخرجه أبو داود (٢٩٢)، والدارمي (٧٧٥)، وأحمد (٢٦٠٠٥)، والبيهقي: (١/ ٣٥٠) من طريق محمد بن إسحاق عن الزهري عن عروة عن عائشة به، وابن إسحاق متكلّم فيه، وقد خالف أصحاب الزهري الثقات في قوله: «فأمرها بالغسل لكل صلاة».