HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда · Мнение о омовении женщины с кровотечением перед каждой молитвой

Хадис № 293

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ أَبِي الْحَجَّاجِ أَبُو مَعْمَرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنِ الْحُسَيْنِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ قَالَ: أَخْبَرَتْنِي زَيْنَبُ بِنْتُ أَبِي سَلَمَةَ، أَنَّ امْرَأَةً كَانَتْ تُهَرَاقُ الدَّمَ، وَكَانَتْ تَحْت عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ «أَمَرَهَا أَنْ تَغْتَسِلَ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ وَتُصَلِّي» وأَخْبَرَنِي أَنَّ أُمَّ بَكْرٍ أَخْبَرَتْهُ، أَنَّ عَائِشَةَ، قَالَتْ: " إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: فِي الْمَرْأَةِ تَرَى مَا يُرِيبُهَا بَعْدَ الطُّهْرِ «إِنَّمَا هِيَ عِرْقٌ» أَوْ قَالَ: «عُرُوقٌ». قَالَ أَبُو دَاوُدَ: وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَقِيلٍ الْأَمْرَانِ جَمِيعًا وَقَالَ: «إِنْ قَوِيتِ فَاغْتَسِلِي لِكُلِّ صَلَاةٍ، وَإِلَّا فَاجْمَعِي» كَمَا قَالَ الْقَاسِمُ فِي حَدِيثِهِ، وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْقَوْلُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ عَلِيٍّ، وَابْنِ عَبَّاسٍ ﵄
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج1 ص87
  • Зубайр Али Заи:слабый
  • Шуайб аль-Арнаут:слабыйضعيفسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج1 ص214
Нам передал Абдуллах ибн Амр ибн Абу аль-Хаджжадж Абу Ма‘мар, нам передал Абд аль-Варис, от аль-Хусайна, от Йахьи ибн Абу Касира, от Абу Салямы, который сказал: мне сообщила Зайнаб бинт Абу Саляма, что одна женщина, бывшая замужем за Абд ар-Рахманом ибн Ауфом (у неё шла кровь), — и что Посланник Аллаха ﷺ повелел ей совершать полное омовение перед каждой молитвой и молиться. И мне сообщил [Абу Саляма], что Умм Бакр сообщила ему, что Аиша сказала: «Поистине, Посланник Аллаха ﷺ сказал о женщине, которая видит после очищения нечто, вызывающее у неё сомнение: «Это всего лишь жила»», — или сказал: «жилы». Абу Дауд сказал: а в хадисе Ибн Акыля упомянуты оба указания, и сказано: «Если ты можешь, совершай полное омовение перед каждой молитвой, а если нет — объединяй молитвы», как сказал аль-Касим в своём хадисе. И это высказывание передано также от Са‘ида ибн Джубайра, от Али и Ибн Аббаса (да будет доволен ими обоими Аллах).
т. 1 с. 78

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Муватта Малика, Муснад Ахмада, Сунан ад-Дарими, Сунан Ибн Маджа
تُهَرَاقُ
هَرَقَ (харака) — в хадисе Умм Салама говорится: «Женщина истекала кровью» — то есть кровь текла из неё. Здесь слово употреблено без указания деятеля, а слово «الدم» стоит в винительном падеже, указывая на объект действия. Это слово имеет аналоги и может употребляться в значении «рождать»: например, «تهراق» о женщине — значит родить мальчика, а о лошади — родить жеребёнка. Также возможно употребление слова в возвышенной форме, например: «تهراق دماؤها» — кровь её течёт, где «ال» заменяет конструкцию «إضافة» (притяжательный падеж), как в выражении «عقد النكاح» — «узел брака». Буква «ه» в هَرَقَ заменяет хамзу в слове أَرَاقَ, которое означает «лить воду». Говорят: «أهْرَقْتُ الماء» — я пролил воду, объединяя в одном слове и подлежащее, и сказуемое. Это слово встречается в хадисах несколько раз.
عِرْقٌ
Слово عَرَق (‘арак) имеет несколько значений в хадисах и арабском языке. В одном из хадисов упоминается عَرَق из фиников — это плетёная корзина или мешок, изготовленный из пальмовых волокон (хус), и любое плетёное изделие называется عَرَق или عَرَقَة с открытой ра. Это слово часто встречается в хадисах. В другом значении عِرْق — это несправедливое захватывание земли, когда человек приходит на землю, которую уже возделывает другой, и насильно сажает там растения, чтобы получить на неё право. В хадисах говорится, что «لِعِرْقٍ ظَالِمٍ حَقٌّ» — несправедливому захватчику нет права на землю. Иногда слово произносится с танвином — «لِعِرْقٍ», что является сокращением от добавочного выражения «لِذِي عِرْقٍ ظَالِمٍ». Также عِرْق — это название дерева с длинными красными корнями, растущими в песках, называемого عُرُوق الأَرْطَى, которое напоминает по цвету и накоплению воды верблюдов. В хадисах упоминается, что верблюды похожи на это дерево по цвету и способности накапливать воду. В анатомии عِرْق — это вена или сосуд, по которому течёт кровь, а عَصَب — это нервы. В хадисах говорится, что мужская жидкость течёт по венам и нервам женщины во время полового акта. Также عِرْق — это название места в пути паломников, известного как منزل عِرَاق, где паломники совершают обряд ихрам. Это название связано с горой или болотистой местностью, растущей там травой тарфа. В языке عَرَق также означает берег реки или моря, и этим словом называют низменность на берегу Евфрата и Тигра. В хадисах упоминается, что человек может идти по земле, оставляя следы, называемые عَرَق, и что верблюды могут идти свободно, оставляя такие следы. Также есть выражение «جشمت إليك عرق القربة» — «я пришёл к тебе, усталый, как сосуд, из которого течёт вода», где عَرَق القربة — это вода, текущая из сосудов. Слово عَرَق также употребляется в значении «усилие» или «труд», например, идти в тени верблюда, чтобы немного отдохнуть. В хадисах говорится о запрете употребления в пищу мяса животных с клыками, которые являются хищниками, такими как лев, тигр, волк и подобные, так как они нападают и поедают других животных силой и насилием. Также в хадисах упоминается, что шкуры хищников не следует использовать для молитвы, даже если они выделаны, и некоторые учёные запрещали их продажу. Другие считали, что выделка устраняет запрет, а некоторые ограничивали запрет только необработанными шкурами.