HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда

Хадис № 332

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ، أَخْبَرَنَا خَالِدٌ الْوَاسِطِيُّ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، ح حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، أَخْبَرَنَا خَالِدٌ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ اللَّهِ الْوَاسِطِيَّ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ بُجْدَانَ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ: اجْتَمَعَتْ غُنَيْمَةٌ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ: «يَا أَبَا ذَرٍّ ابْدُ فِيهَا». فَبَدَوْتُ إِلَى الرَّبَذَةِ فَكَانَتْ تُصِيبُنِي الْجَنَابَةُ فَأَمْكُثُ الْخَمْسَ وَالسِّتَّ، فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ: «أبُو ذَرٍّ». فَسَكَتُّ فَقَالَ: «ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ أَبَا ذَرٍّ لِأُمِّكَ الْوَيْلُ». فَدَعَا لِي بِجَارِيَةٍ سَوْدَاءَ فَجَاءَتْ بِعُسٍّ فِيهِ مَاءٌ فَسَتَرَتْنِي بِثَوْبٍ وَاسْتَتَرْتُ بِالرَّاحِلَةِ، وَاغْتَسَلْتُ فَكَأَنِّي أَلْقَيْتُ عَنِّي جَبَلًا فَقَالَ «الصَّعِيدُ الطَّيِّبُ وَضُوءُ الْمُسْلِمِ وَلَوْ إِلَى عَشْرِ سِنِينَ، فَإِذَا وَجَدْتَ الْمَاءَ فَأَمِسَّهُ جِلْدَكَ فَإِنَّ ذَلِكَ خَيْرٌ» وَقَالَ: مُسَدَّدٌ: «غُنَيْمَةٌ مِنَ الصَّدَقَةِ» قَالَ أَبُو دَاوُدَ: «وَحَدِيثُ عَمْرٍو أَتَمُّ»
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверныйصحيح
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج1 ص98
  • Зубайр Али Заи:его иснад хасан (хороший)إسناده حسن
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверный благодаря другим путямصحيح لغيرهسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج1 ص246
Нам передал Амр ибн Аун, ему сообщил Халид аль-Васити, от Халида аль-Хаззаа, от Абу Кыляба — по другому пути: нам передал Мусаддад, ему сообщил Халид, то есть ибн Абдуллах аль-Васити, от Халида аль-Хаззаа, от Абу Кыляба, от Амра ибн Буджана, от Абу Дхарра, который сказал: «У Посланника Аллаха ﷺ собралось небольшое стадо, и он сказал: «О Абу Дхарр, отправляйся с ним в степь». И я отправился в степь, в местность ар-Рабаза. На меня случалось состояние большого осквернения, и я оставался (без омовения) по пять и по шесть дней. Затем я пришёл к Пророку ﷺ, и он сказал: «Абу Дхарр!» Я промолчал. Он сказал: «Да лишится тебя твоя мать, о Абу Дхарр! Горе твоей матери!» Затем он позвал для меня чёрную невольницу, и она принесла большую чашу с водой, укрыла меня одеждой, а я укрылся ещё верблюдицей и совершил полное омовение — и мне показалось, будто с меня свалилась гора. Затем он сказал: «Чистая земля — средство очищения для мусульманина, даже если (не найдёт воду) в течение десяти лет. А когда найдёшь воду, прикоснись ею к своей коже, ибо это лучше»». Мусаддад сказал: «Небольшое стадо из милостыни (закята)». Абу Дауд сказал: «Хадис, переданный от Амра, более полный»
т. 1 с. 90

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сунан ан-Насаи
Шарх2Тахридж6Редкие слова2
بِعُسٍّ
(عَسُسَ) В хадисе: «Он совершал полное омовение из большой чаши (‘усс), вместимостью примерно восемь или девять ратлей». Аль-‘усс — большая чаша, и её множественное число — ‘исас (عِساس) и а‘сас (أعساس). * Отсюда же и хадис о даровании дойного животного: «Оно приходит утром с полной чашей и возвращается вечером с полной чашей». И упоминание этого слова повторяется в хадисах. В хадисе Умара: «Он совершал обход (я‘уссу) в Медине по ночам». То есть он ходил ночью, охраняя людей и выявляя людей, вызывающих подозрение. Аль-‘асас — имя, производное от этого, подобно аль-талаб (искание). А может быть также формой множественного числа от «‘асс» (обходящий стражник), подобно «харис» и «харас» [страж — стражи].
ثَكِلَتْكَ
Глава «та с каф» (ثَكِلَ — сакила) В хадисе: он сказал одному из своих сподвижников: «ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ (сакилатка уммука)» — то есть «лишилась тебя твоя мать». Ас-сукль — это потеря ребёнка. Женщина [называется] ثَاكِل (сакиль) и ثَكْلَى (саклá), а мужчина — ثَاكِل (сакиль) и ثَكْلَان (саклан), как если бы он призывал на него смерть за его дурной поступок или слово. Но смерть постигает каждого, а значит, такое призывание — всё равно что отсутствие призывания; либо же он хотел сказать: если ты таков, то смерть для тебя лучше, чтобы ты не приумножил зло. Возможно также, что это из тех выражений, которые ходят на языках арабов, и под ними не подразумевается действительное проклятие, подобно их словам: «تَرِبَتْ يَدَاكَ (да покроются пылью твои руки)» и «قَاتَلَكَ اللَّهُ (да сразит тебя Аллах)». Отсюда же и касыда Ка‘ба ибн Зухайра: «Она поднялась, и ей ответили скудные молоком, потерявшие детёнышей [самки]» — نُكْدٌ مَثَاكِيلُ (нукд масакиль); [это слово] — множественное число от مِثْكَال (мискаль), а это женщина, потерявшая своего ребёнка.