Хадис № 347

Как говорили, «усердный и трудолюбивый». Завершено. «И шел, но не сел» — аль-Хаттаби объясняет, что оба выражения означают одно и то же и служат для усиления, что совпадает с мнением Ат-Тхрама, ученика Ахмада. «Завершил (и не говорил лишнего)» — от глагола لَغَا يَلْغُو لَغْوًا, означает, что он слушал проповедь и не отвлекался на что-либо другое. Ан-Навави поясняет, что это значит, что он не говорил, поскольку разговор во время проповеди — пустословие (لغو). «(У него при каждом шаге) был труд сунны — награда за пост и молитву» — то есть пост и молитва сунны, что является заменой для дела сунны. Аль-Мундири приводит этот хадис, а также Тирмизи, ан-Насаи и ибн Маджа, при этом Тирмизи говорит, что хадис Ауса ибн Ауса является хадисом хасан. [347] (От Амра ибн Шуайба от отца) Ранее уже говорилось о доказательстве хадисом Амра ибн Шуайба в главе омовения, где упоминается, что эти три действия были искуплением за то, что между ними. То есть эти качества являлись искуплением за то, что было между двумя пятницами. «А кто говорил лишнее» — Ибн аль-Асир объясняет, что человек говорил лишнее, если говорил неуместно и не по делу. В хадисе говорится, что если кто-то сказал своему товарищу «Тише, имам проповедует», то он говорил лишнее. Также сказано, что «кто коснулся гальки, тот говорил лишнее» — то есть говорил, и есть мнения, что он отклонился от правильного пути или потерпел неудачу, но основное значение — первое. «(Это была) молитва (для него) как для этого молящегося (полуденная)» — то есть подобно полуденной молитве по награде. Этот молящийся лишается этой большой награды, которая достается молящемуся пятничной молитвы, если он переходит через ряды людей и говорит лишнее во время проповеди. Это искупление за пропущенную пятничную молитву, относящееся к прошлой или следующей пятнице, и награда за поклонение сунны — ее молитву и пост.