Сунан Абу Дауда · Женщина стирает одежду, загрязненную во время менструации

Хадис № 360

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْمُنْذِرِ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ قَالَتْ: سَمِعْتُ امْرَأَةً تَسْأَلُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَيْفَ تَصْنَعُ إِحْدَانَا بِثَوْبِهَا إِذَا رَأَتِ الطُّهْرَ أَتُصَلِّي فِيهِ؟ قَالَ: «تَنْظُرُ فَإِنْ رَأَتْ فِيهِ دَمًا فَلْتَقْرُصْهُ بِشَيْءٍ مِنْ مَاءٍ، وَلْتَنْضَحْ مَا لَمْ تَرَ وَلْتُصَلِّ فِيهِ»

Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:хасан сахих (хороший достоверный)
Аль-Албани:хасан сахих (хороший достоверный)
Зубайр Али Заи:его иснад хасан (хороший)
Шуайб аль-Арнаут:хасан (хороший)

Нам передал Абдуллах ибн Мухаммад ан-Нуфайли: нам передал Мухаммад ибн Салама от Мухаммада ибн Исхака, от Фатимы бинт аль-Мунзир, от Асмы бинт Абу Бакр, которая сказала: я слышала, как одна женщина спрашивала Посланника Аллаха ﷺ: «Как должна поступить одна из нас со своей одеждой, если увидит на ней конец менструальных выделений — молиться ли ей в ней?» Он сказал: «Пусть посмотрит: если увидит на ней кровь, пусть потрёт это место чем-нибудь с водой, а то, чего не увидит, пусть обрызгает водой, и пусть молится в ней»

Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 2, с. 17

فَهُوَ بِالْفَاءِ وَهُوَ أَنْ يَأْخُذَهَا بَيْنَ أُصْبُعَيْهِ فَيَغْمِزَهَا أَدْنَى غَمْزٍ فَتَخْرُجُ الرُّطَبَةُ خَالِعَةً قِشْرَهَا
انْتَهَى
قَالَ الْبَيْهَقِيُّ هَذَا فِي الدَّمِ الْيَسِيرِ الَّذِي يَكُونُ مَعْفُوًّا عَنْهُ وَأَمَّا فِي الْكَثِيرِ مِنْهُ فَصَحَّ عَنْهَا كَانَتْ تَغْسِلُهُ وَيُؤَيِّدُ قَوْلَ البيهقي ماسيأتي لِلْمُؤَلِّفِ مِنْ طَرِيقِ عَطَاءٍ عَنْ عَائِشَةَ وَفِيهِ ثُمَّ تَرَى فِيهِ قَطْرَةً مِنْ دَمٍ فَتَقْصَعُهُ بِرِيقِهَا
وَأَمَّا مُطَابَقَةُ التَّرْجَمَةِ لِحَدِيثِ الْبَابِ أَنَّ مَنْ لَمْ يَكُنْ لَهَا إِلَّا ثَوْبٌ وَاحِدٌ تَحِيضُ فِيهِ فَمِنَ الْمَعْلُومِ أَنَّهَا تُصَلِّي فِيهِ لَكِنْ بَعْدَ تَطْهِيرِهِ إِذَا أَصَابَهُ دَمُ الْحَيْضِ

[٣٥٩] (ثُمَّ تَطَهَّرُ) صِيغَةُ الْمُضَارِعِ الْمُؤَنَّثِ بِحَذْفِ إِحْدَى التَّاءَيْنِ مِنْ بَابِ تَفَعَّلَ يُقَالُ تَطَهَّرْتُ إِذَا اغْتَسَلَتَ (كَانَتْ تَقْلِبُ فِيهِ) مِنْ بَابِ ضَرَبَ يَضْرِبُ أَيْ تَحِيضُ فِي ذَلِكَ الثَّوْبِ وَهُوَ مَأْخُوذٌ مِنْ قَوْلِهِمْ قَلَبْتُ الْبُسْرَةَ إِذَا احْمَرَّتْ وَالْقَالِبُ بِالْكَسْرِ الْبُسْرُ الْأَحْمَرُ (تَرَكْنَاهُ) أَيِ الثَّوْبَ عَلَى حَالِهِ وَمَا غَسَلْنَاهُ (وَلَمْ يَمْنَعْنَا ذَلِكَ) أَيْ عَدَمُ غَسْلِهِ (وَأَمَّا الْمُمْتَشِطَةُ) اسْمُ الْفَاعِلِ من الامتشاط ويقال مَشَطْتُ الشَّعْرَ مَشْطًا مِنْ بَابَيْ قَتَلَ وَضَرَبَ سَرَّحْتُهُ
وَالتَّثْقِيلُ مُبَالَغَةٌ
وَامْتَشَطَتِ الْمَرْأَةُ مَشَطَتْ شَعْرَهَا (لَمْ تَنْقُضْ ذَلِكَ) أَيِ الشُّعُورَ الْمَضْفُورَ (وَلَكِنَّهَا تَحْفِنُ) مِنَ الْحَفْنِ وَهُوَ مَلْءُ الْكَفَّيْنِ مِنْ أَيِّ شَيْءٍ أَيْ تَأْخُذُ الْحَفْنَةَ مِنَ الْمَاءِ

[٣٦٠] (قَالَ تَنْظُرُ) أَيِ الْمَرْأَةُ فِي ثَوْبِهَا (فَلْتَقْرُصْهُ) بضم الراء وتخفيفها رَوَاهُ يَحْيَى الرَّاوِي عَنْ مَالِكٍ وَالْأَكْثَرُونَ
وَرَوَاهُ الْقَعْنَبِيُّ بِكَسْرِ الرَّاءِ وَتَشْدِيدِهَا
وَذَكَرَ الشَّيْخُ وَلِيُّ الدِّينِ الْعِرَاقِيُّ أَنَّ

Он же (фаъ) означает захватить между двумя пальцами и слегка уколоть, чтобы вышла влага, отделяющая кожуру. 

Завершено.

Аль-Бейхаки говорит, что это относится к небольшому количеству крови, которое прощается. Что же касается большого количества крови, то достоверно передано, что её следует смывать. Это подтверждает мнение аль-Бейхаки, которое будет приведено автором по пути передачи от Атаа от Аиши (да будет доволен ею Аллах), где говорится: «Если увидишь каплю крови, то очисти её слюной». 

Что касается точного соответствия перевода хадиса главы, в котором говорится, что если у женщины есть только одна одежда, в которой она испытывает менструацию, то известно, что она молится в ней, но после очищения, если на неё попадёт менструальная кровь.

[359] (Затем она очищается) — форма женского настоящего времени с удалением одной из двух букв «та» из глагола «тафаал»; говорят: «татахарруту», если она совершила омовение. (Она была перевёрнута в ней) — из глагола «дараба ядрибу» — означает, что она испытывает менструацию в этой одежде. Это выражение взято из их речи: «Калабту аль-бусра», когда она покраснела, а «калиб» с кясром — красное пятно. (Оставили её) — то есть одежду в том же состоянии, и не стирали её. (И не препятствовали этому) — то есть не стирали её. (А что касается расчёсывающей) — это причастие от «амташат», говорят: «машатту аш-шаара маштан» из глаголов «катала» и «дараба» — значит, расчёсывала волосы. 

Утяжеление — это преувеличение. 

«Аматшатат аль-мараа машат шаараха» — женщина расчёсывала волосы. (Не распустила их) — то есть заплетённые волосы, (но она набирает) от «хафн» — наполнение двух ладоней чем-либо, то есть берёт горсть воды.

[360] (Сказала: пусть она смотрит) — то есть женщина в своей одежде, (пусть ущипнет её) с даммой на раа и облегчением — передал Яхья, рассказчик от Малик и большинство. 

А передал это аль-Каанаби с кясром на раа и удвоением. 

А шейх Валиуддин аль-Ираки упомянул, что...

Цепочка передатчиков