HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда · Женщина стирает одежду, загрязненную во время менструации

Хадис № 363

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ الْقَطَّانَ، عَنْ سُفْيَانَ، حَدَّثَنِي ثَابِتٌ الْحَدَّادُ، حَدَّثَنِي عَدِيُّ بْنُ دِينَارٍ قَالَ: سَمِعْتُ أُمَّ قَيْسٍ بِنْتَ مِحْصَنٍ تَقُولُ: سَأَلْتُ النَّبِيَّ ﷺ عَنْ دَمِ الْحَيْضِ يَكُونُ فِي الثَّوْبِ قَالَ: «حُكِّيهِ بِضِلْعٍ، وَاغْسِلِيهِ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ»
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج1 ص108
  • Зубайр Али Заи:его иснад достоверен
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج1 ص271
Нам передал Мусаддад, нам передал Яхья, то есть Ибн Саид аль-Каттан, от Суфьяна; мне передал Сабит аль-Хаддад, мне передал Ади ибн Динар, он сказал: я слышал, как Умм Кайс бинт Михсан говорила: я спросила Пророка ﷺ о крови месячных на одежде. Он сказал: «Потри её ребром чего-либо и выстирай её водой с листьями лотоса (сидр)»
т. 1 с. 100

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Муснад Ахмада, Сунан ад-Дарими, Сунан ан-Насаи, Сунан Ибн Маджа
Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 2, с. 19
حجر أو عود والقرض أَنْ يَدْلُكَ بِأَطْرَافِ الْأَصَابِعِ وَالْأَظْفَارِ دَلْكًا شَدِيدًا وَيَصُبَّ عَلَيْهِ الْمَاءَ حَتَّى تَزُولَ عَيْنُهُ وَأَثَرُهُ [٣٦٣] (أُمَّ قَيْسٍ بِنْتَ مِحْصَنٍ) بِكَسْرِ الْمِيمِ وَسُكُونِ الحاء وفتح الصاد المهملتين بن حَرْثَانَ أُخْتُ عُكَّاشَةَ مِنَ الْمُهَاجِرَاتِ الْأُوَلِ وَلَا يُعْلَمُ أَنَّ امْرَأَةً عَمَّرَتْ مَا عَمَّرَتْ (حُكِّيهِ) أَمْرٌ لِلْمُؤَنَّثِ الْمُخَاطَبِ مِنْ بَابِ قَتَلَ يُقَالُ حككت الشيء حكا قشرته (بضلع) بكسرالضاد الْمُعْجَمَةِ وَأَمَّا اللَّامُ فَتُفْتَحُ فِي لُغَةِ الْحِجَازِ وتسكن في لغة تميم قال بن الْأَثِيرِ أَيْ بِعُودٍ وَالْأَصْلُ فِيهِ ضِلْعُ الْحَيَوَانِ فَسُمِّيَ بِهِ الْعُودُ الَّذِي يُشْبِهُهُ قَالَ الْخَطَّابِيُّ فِي الْمَعَالِمِ وَإِنَّمَا أَمَرَ ﵇ بِحَكِّهِ بِالضِّلْعِ لِيَنْقَلِعَ الْمُتَجَسِّدُ مِنْهُ اللَّاصِقُ بِالثَّوْبِ ثُمَّ تُتْبِعُهُ الْمَاءَ لِيُزِيلَ الْأَثَرَ انْتَهَى (وَاغْسِلِيهِ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ) زِيَادَةُ السِّدْرِ لِلْمُبَالَغَةِ وَالتَّنْظِيفِ وَإِلَّا فَالْمَاءُ يكفي والحديث أخرجه النسائي وبن مَاجَهْ [٣٦٤] (قَدْ كَانَ يَكُونُ لِإِحْدَانَا) أَيْ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ ﷺ وَهُوَ مَحْمُولٌ عَلَى أَنَّهُنَّ كُنَّ يَصْنَعْنَ ذَلِكَ فِي زَمَنِهِ ﷺ فَهُوَ بِحُكْمِ الْمَرْفُوعِ وَيُؤَيِّدُهُ الرِّوَايَاتُ الْأُخْرَى (الدِّرْعُ) بِكَسْرِ الدَّالِ وَسُكُونِ الرَّاءِ الْمُهْمَلَتَيْنِ قَمِيصُ الْمَرْأَةِ (فَتَقْصَعَهُ بِرِيقِهَا) أَيْ تُدَلِّكُهُ وَتُزِيلُهُ [٣٦٥] (أَنَّ خَوْلَةَ بِنْتَ يَسَارٍ) قَالَ الْحَافِظُ الْمِزِّيُّ فِي الْأَطْرَافِ هَذَا الْحَدِيثُ فِي رِوَايَةِ أَبِي سَعِيدِ بْنِ الْأَعْرَابِيِّ وَلَمْ يَذْكُرْهُ أَبُو الْقَاسِمِ انْتَهَى وَلَيْسَ هَذَا الْحَدِيثُ فِي رِوَايَةِ اللُّؤْلُؤِيِّ فَلِذَا لَمْ يَذْكُرْهُ الْمُنْذِرِيُّ فِي مُخْتَصَرِهِ وَالْحَاصِلُ أَنَّ الْحَدِيثَ ثَابِتٌ فِي سُنَنِ أَبِي دَاوُدَ لَكِنْ مِنْ رواية
Камень или палочка, а также массаж — это растирание кончиками пальцев и ногтями с сильным нажимом, при этом на место растирания наливают воду, чтобы удалить пятно и его след. [363] (Умм Кейс бинт Михсан) с разрывом буквы мим и сукуном на хе и с открытым садом — две буквы, передаваемые от Харсана, сестры Уккаши, из первых мигранок. Не известно, чтобы какая-либо женщина прожила так долго, как она (да будет доволен ею Аллах). (Хуккийе) — это форма женского рода глагола, обращённого к женщине, от глагола «قتل» (убивать). Говорят: «حككت الشيء» — я снял с него кожуру (с помощью ребра) с открытой дадом буквой. Что касается буквы лам, то она открывается в языке Хиджаза и смягчается в языке Тамима. Ибн аль-Асир сказал: это означает палочку, а изначально это ребро животного, поэтому палочка, похожая на него, получила такое название. Аль-Хаттаби в «Аль-Маалим» сказал: Пророк ﷺ повелел растирать (حَكِّهِ) ребром, чтобы оторвать прилипшую к одежде грязь, а затем смыть водой, чтобы удалить след. Завершение: (وَاغْسِلِيهِ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ) — добавление сидра для усиления и очистки, иначе достаточно просто воды. Этот хадис передали ан-Насаи и ибн Маджа. [364] (قَدْ كَانَ يَكُونُ لِإِحْدَانَا) — то есть для жён Пророка ﷺ, и это означает, что они делали это во времена Пророка ﷺ, поэтому хадис считается марифом (повышенной достоверности), и его подтверждают другие риваяты. (الدِّرْعُ) с открытой далем и сукуном на ра — женская рубашка. (فَتَقْصَعَهُ بِرِيقِهَا) — то есть она растирает её и удаляет пятно. [365] (أَنَّ خَوْلَةَ بِنْتِ يَسَارٍ) — Хафиз аль-Миззи сказал, что в конце этого хадиса в риваяте Абу Саида аль-Араби он есть, а Абу Касим не упомянул его. Завершено. Этот хадис отсутствует в риваяте аль-Лулуи, поэтому аль-Мунзири не упомянул его в своём сокращении. В итоге хадис достоверен в «Сунан» Абу Дауда, но из риваята...