Сунан Абу Дауда · Моча ребенка на одежде

Хадис № 378

حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي حَرْبِ بْنِ أَبِي الْأَسْوَدِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ﵁، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: فَذَكَرَ مَعْنَاهُ، وَلَمْ يَذْكُرْ «مَا لَمْ يَطْعَمْ زَادَ». قَالَ قَتَادَةُ: «هَذَا مَا لَمْ يَطْعَمَا الطَّعَامَ، فَإِذَا طَعِمَا غُسِلَا جَمِيعًا»

Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверный
Аль-Албани:достоверный, мوقуфصحيح موقوفصحيح سنن أبي داود ج1 ص111
Зубайр Али Заи:слабый
Шуайб аль-Арнаут:его иснад хорошийإسناده جيدسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج1 ص279

Нам передал Ибн аль-Мусанна, нам передал Муаз ибн Хишам, мне передал мой отец, от Катады, от Абу Харба ибн Абу аль-Асвада, от его отца, от Али ибн Абу Талиба (да будет доволен им Аллах), что Пророк ﷺ сказал — и он передал смысл этого хадиса, но не упомянул слов «пока не поел добавку». Катада сказал: «Это относится к тому, что они оба ещё не поели пищи. А если они оба поели, то оба совершают полное омовение».

Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 2, с. 27

(فَأُتِيَ) بِصِيغَةِ الْمَجْهُولِ (عَلَى صَدْرِهِ) يَعْنِي مَوْضِعَهُ مِنَ الثِّيَابِ
قَالَ الْحَافِظُ فِي التَّلْخِيصِ حَدِيثُ أَبِي السَّمْحِ أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ وَالْبَزَّارُ وَالنَّسَائِيُّ وبن ماجه وبن خُزَيْمَةَ وَالْحَاكِمُ قَالَ الْبَزَّارُ وَأَبُو زُرْعَةَ لَيْسَ لِأَبِي السَّمْحِ غَيْرُهُ وَلَا أَعْرِفُ اسْمَهُ
وَقَالَ غَيْرُهُ اسْمُهُ إِيَادٌ
قَالَ الْبُخَارِيُّ حَدِيثٌ حَسَنٌ
انْتَهَى
وَالْحَدِيثُ نَصٌّ صَرِيحٌ فِي الْفَرْقِ بَيْنَ بَوْلِهِ وَبَوْلِهَا (قَالَ عَبَّاسٌ) فِي رِوَايَتِهِ (حَدَّثَنَا) بِصِيغَةِ الْجَمْعِ وَأَمَّا مُجَاهِدُ بْنُ مُوسَى فَقَالَ حَدَّثَنِي بِالْإِفْرَادِ (قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَهُوَ) أَيْ يَحْيَى بْنُ الْوَلِيدِ الْكُوفِيُّ كُنْيَتُهُ (أَبُو الزَّعْرَاءِ) بِفَتْحِ الزَّاءِ وَسُكُونِ الْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ (عَنِ الْحَسَنِ) الْبَصْرِيِّ الْإِمَامِ الْجَلِيلِ (قَالَ الْأَبْوَالُ كُلُّهَا سَوَاءٌ) فِي النَّجَاسَةِ لَا فَرْقَ بَيْنَ الصَّبِيِّ وَالصَّبِيَّةِ وَالصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ
هَذَا هُوَ الظَّاهِرُ وَالْمُتَبَادِرُ فِي مَعْنَى كَلَامِ الْحَسَنِ الَّذِي نَقَلَهُ هَارُونُ وَلَمْ أَقِفْ مَنْ أَخْرَجَهُ مَوْصُولًا نَعَمْ أَخْرَجَ الطَّحَاوِيُّ عَنْ حُمَيْدٍ عَنِ الْحَسَنِ أَنَّهُ قَالَ بَوْلُ الْجَارِيَةِ يُغْسَلُ غَسْلًا وَبَوْلُ الْغُلَامِ يُتَتَبَّعُ بِالْمَاءِ

[٣٧٧] (يُغْسَلُ بَوْلُ الْجَارِيَةِ وَيُنْضَحُ بَوْلُ الْغُلَامِ مَا لَمْ يَطْعَمْ) هَكَذَا رَوَى سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ مَوْقُوفًا عَلَى عَلِيٍّ ﵁

[٣٧٨] (فَذَكَرَ مَعْنَاهُ) أَيْ مَعْنَى حَدِيثِ عَلِيٍّ الْمَوْقُوفِ (وَلَمْ يَذْكُرْ) أَيْ هِشَامٌ (مَا لَمْ يَطْعَمْ) كَمَا ذَكَرَهُ سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ (زَادَ) هِشَامٌ فِي رِوَايَتِهِ (قَالَ قَتَادَةُ هَذَا) أَيِ الْحُكْمُ الْمَذْكُورُ أَيْ النَّضْحُ عَلَى بَوْلِ الْغُلَامِ وَغَسْلُ بَوْلِ الْجَارِيَةِ (مَا لَمْ يَطْعَمَا) أَيِ الصَّبِيُّ وَالصَّبِيَّةُ (غُسِلَا) بِصِيغَةِ

(فَأُتِيَ) употреблено в пассивной форме, (عَلَى صَدْرِهِ) означает место на одежде, где это произошло.
Хафиз в «ат-Талхисе» сообщает, что хадис Абу ас-Самха приводят Абу Дауд, аз-Базар, ан-Насаи, ибн Маджа, ибн Хузайма и аль-Хаким. Аз-Базар и Абу Зуръа утверждают, что у Абу ас-Самха нет других передатчиков, и я не знаю его имени.
Другие же говорят, что его имя — Ияд.
Аль-Бухари считает этот хадис достоверным (хасан).
Конец.
Этот хадис является ясным текстом, различающим между мочой мужчины и женщины. (Говорит Аббас) в своей риваяте использует множественное число в слове «حدثنا», а Муджахид ибн Муса говорит «حدثني» в единственном числе. (Говорит Абу Дауд, а он — Яхья ибн аль-Валид аль-Куфи, кыния — Абу аз-Заъра с фатхой на зя и сукуном на ‘айн аль-мухмаля) от аль-Хасана аль-Басри, великого имама.
Аль-Абваль (множественные формы) равны по нечистоте, нет разницы между мальчиком и девочкой, маленьким и взрослым.
Это очевидно и соответствует смыслу слов аль-Хасана, переданных Харуном, и я не встречал, кто бы приводил это полностью. Да, ат-Тахави передал от Хумейда от аль-Хасана, что моча девушки смывается омовением, а моча мальчика смывается водой.
[377] (Моча девушки смывается, а моча мальчика смывается водой, если он не ел) — так передал Саид ибн Абу Аруба, мوقоф на Али رضي الله عنه.
[378] (Он упомянул смысл) — то есть смысл мوقофного хадиса Али, (а не упомянул) — то есть Хишам не упомянул «если он не ел», как передал Саид ибн Абу Аруба. (Добавил) Хишам в своей риваяте: (Сказал Катада, что это) — то есть упомянутое постановление, а именно смывание мочи мальчика водой и омовение мочи девушки, (если они не ели) — то есть мальчик и девочка (были вымыты) в форме...

Цепочка передатчиков